一切人世间欲，非一人不腻，全部有伤害，云何自丧已？一切诸众流，悉皆归入海，不认为考虑，受到不厌尔。——《佛说生经》
晋明帝（公年301~325年）时，赤水河寺有一个叫竺道容的尼师，修修行，有大神通，持戒精严，能知以往、将来和祸福凶吉，大家都很尊敬她，称她为“圣嬷”。她曾留有很多诡异个人事迹，普通百姓都觉得她是观音菩萨化身为而成的。
有一次，晋明帝派人将一束鲜花悄悄地放到道容尼师的席下，用于观察她的修为，想不到那束花束不但沒有凋谢凋落，反倒给出了新的花瓣，一时间满屋子芳香。那时候的简文帝信仰冷水道，他的侄子却一向信仰佛家，频繁劝导简文帝供奉道容尼师，但是他便是不以为意。
简文帝服侍一位称为“冷水道师”的人，这人便是京都人常说的王濮阳市。简文帝在宫腔内更为他立了庙宇。道容尼师曾一度多方面疏导和进谏，简文帝也没有遵从她得话。嗣后，简文帝每一次踏入庙宇，一直见到圣人幻化成僧徒的样子，并且屋子里全是。简文帝猜疑是道容尼师大神通转变，但又不可以明确。
公年371年，简文帝继位，那时候有不计其数只秃鹫飞到皇宫里边，在房梁上做巢，大家都觉得秃鹫为不祥之兆之鸟，出現这类征兆一定会有灾祸来临。
简文帝赶忙找来卜师曲安远来占卦凶吉，曲安远说：“在皇宫的西南方，有一位法力高强度的女师傅能够收伏这种秃鹫，化解灾难。”简文帝马上想起道容尼师，因此派人前去宫城西南方的赤水河寺去迎来她。
道容尼师来到京师，简文帝把太极殿出現的奇怪的事原封不动讲过出去，并向她请教说：“秃鹫在城堡里做巢，我想问一下高尼这个是什么征兆？用什么办法能够祛除他们呢？”尼师说：“修德能够免灾，斋戒能够复转，请皇帝建斋礼忏。您要是斋戒七天，保持八关斋戒，此怪定会清除。”简文帝遵从了她得话，斋戒淋浴间，净心入神，没满七天，成群结队的秃鹫竞相飞过来，把北京鸟巢运出了。
简文帝了解这种全是道容尼师的社会道德所感化，对她更加尊敬，并在树林当中为她造了一座寺庙，供奉一切需要之物。寺院峻工以后，起名叫“新林”，简文帝也拜在了道容尼师的门内，此后捐弃术法，敬奉佛教。以后，显扬尊崇佛宗变成晋代的世风，这类世风的形成，更是倚重于道容尼师的法术，那时候朝野上下都尊她为圣贤。
来到晋孝武帝太元年里（公年376~396年），道容尼师突然不知所终，她的徒弟只能把她的衣钵安葬在寺旁以留着留念。
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