若有一切众生超过色欲，常念毕恭毕敬观音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念毕恭毕敬观音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念毕恭毕敬观音菩萨，便得离痴。——《妙法莲华经》
宋代时的释僧辩，俗家姓吴，健康人氏，在安宁寺遁入空门。他自小就爱读佛书，所读的经凄婉折中，独步一时。一次，他在新亭刘绍家中定居，初更便刚开始读经，读到劲头时，一群仙鹤也飞往台阶前听他读经，直至所有念完，仙鹤才一起飞到。从今以后，他的名声大震，全部读经的人，都奉他为大师。
南齐的文宣王，以前梦到自己在佛前读《维摩经》，醒来时后，及时走入禅堂，依照梦里的模样念诵《维摩经》，感觉音韵悦耳，十分动听。他兴高采烈说：“明日我想集结在京师擅于读经的佛家弟子僧辩、普智、道兴、慧忍及超胜，让她们轮着读经。”第二天一早，文宣王就派人礼请僧辩等前去。僧辩写保护《维摩经》一章，七言偈一首，读得响遏行云，美妙的声音在房梁上回转绵绵不绝，弥久经久不散。
白马寺有一个叫释昙凭的佛家弟子，和我僧辩日常生活在同一个时期，俗家名字叫杨建，安溪地区人氏。少年时就到京师学习培训唱赞，唱出来的声调十分超好听，但是那时候的人却并不大青睐他。他昼夜精勤地研修，慢慢地便欣然出色。之后离去京师，回到西蜀，定居在龙渊寺。本地的人很钟爱他读经颂赞的响声，当他唱赞的情况下，象猴狗听见都而为悲鸣；大街上的非机动车，通常停留细听。之后他锻造了一口铜钟，铜钟也是有诸多高矮不一样的音韵。
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