行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。——《般若波罗蜜多心经》
一次,云居禅师很晚才从外面回来,洞山禅师看到后不由得脸色一沉,责备他说:“你不在禅堂用功,跑到哪里去了?”
云居禅师回答道:“我去爬山了!”
洞山禅师一愣,吃惊地说:“爬山?爬哪一座山?”
云居禅师说:“没有一座山值得我爬。”
洞山禅师这才明白,他在与自己打机锋,顿时来了兴趣。
洞山禅师问道:“你的意思是说,所有的山你都已经爬过了吗?”
云居禅师说:“并非如此!”
“那么你总得找个出路呀!”洞山禅师说道。
云居禅师说:“没有出路。”
洞山禅师问:“假如你没有出路,又如何与我相见呢?”
云居禅师说:“如果我有出路,我早就和你比邻而居了!”
不久,洞山禅师又一次对云居禅师说:“你到哪里去了?”
云居禅师依旧回答说:“我去爬山了!”
洞山禅师进一步问道:“有没有爬到山顶呢?”
云居禅师至诚地回答道:“我爬到顶峰了!”
“山顶上有人吗?”洞山禅师接着问道。
云居禅师只好如实回答说:“没有看见!”
洞山禅师用嘲笑的口吻说:“事实上,你根本就没有爬上山顶!”
“如果我没有爬上山顶,我怎么会知道山顶上没有人呢?”云居禅师不服气地争辩道。
洞山禅师问:“你为什么不暂住那里呢?”
云居禅师道:“我并非不愿意住在那里,只是那里的人不让我住!”
洞山禅师哈哈大笑,说:“我早就知道你到过那座山顶了。”
云居禅师时而说山上无人住,时而说山上的人不准他住,其实,这种说法并不矛盾。五蕴山上哪里有真我?五蕴山上哪里准真我常住?在世俗人的眼里,有和无是截然不同的两面,可是在禅者的眼中,有和无并不是对立的,它们只是一物两面,并没有鸿沟,能把有和无调和起来认识,是禅者的大智慧。
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