诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。一者，无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者，无始菩提涅槃，元清净体，则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。——《楞严经》
云门禅师在睦州陈尊宿那里开悟以后，就出外游方。
一日，云门禅师辗转来到江州，遇到陈操尚书，陈尚书也是个禅门学者，云门很想与之亲近。
谁知两人刚一见面，陈尚书就带着考试的口气间道：“请问大师，什么才是衲僧的行脚事？”
云门不答，反问道：“你这话问过几个人了？”
陈尚书说：“先别管我问过几个人，你先回答我的问题！”
云门听后心里有些不悦，但依旧缓缓地说：“这事且放一边，我来问你，什么是如来一代三藏教义？”
陈尚书颇为自负地答道：“黄卷赤轴。”
云门说：“这只是文字纸墨，算不得佛法真义。请问尚书大人，什么是教义？”
陈尚书说：“口欲言而辞丧，心欲缘而虑忘。”
云门又问：“口欲言而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。尚未说对，请再说，什么是教义？”
陈尚书顿时语塞。
云门看了看陈尚书，话锋一转，问道：“听说尚书平时研读《法华经》？”
陈尚书一扫先前的傲气，敛手答道：“弟子不才，略知一二。”
云门说：“经中道：一切治生产业皆与实相不相违背，请问，非非想天有几人退位？”
陈尚书茫然不知所对。
云门说：“十经五论都看过的师僧，拋却经论后再入丛林修行，经过十年二十年也不见得就会开悟，尚书只看几卷经论怎能会得？”
陈尚书躬身施礼，恭敬地说：“弟子一时唐突，还望大师原谅！”
从此，云门在陈尚书家里一住就是三年。
俗话说“只要一开口，便知有没有”，禅门证悟，不开口则已，一开口就能振聋发聩，让人猛醒。
禅者不是逞口舌之能，任意一说，云门初参睦州时，被他三搥其胸，三逐门外，后来千辛万苦，才能开悟。陈尚书仅凭几部经论就想纵横禅林，真是不自量至极！
随机文章：