明与无明，凡夫见二；聪明人了达，关联性无二，无二之性，就是实性。实性者：处凡愚而不降，在贤圣而不增，住苦恼而不乱，居禅定而不寂。持续、不常、不到、没去，没有正中间以及內外；不长、不息，性相如如，长住不迁，名之曰道。——《六祖坛经·护法品第九》
宋代的情况下，有一叫曹翰的大将，十分强悍，行凶成千上万。一次，他在率军征讨南方地区的贼寇以后，要经过庐山的圆通寺，寺中的佛家弟子早都了解曹翰带领的部队组织纪律性不强，因此都被吓得四散逃窜，仅有寺中的方丈缘德门禅师泰然自若，在法堂中正坐没动。曹翰大声叫他，但他不仅爱理不理，乃至都不肯瞧他一眼，曹翰见到这名高手这般行为，自尊遭受了损害，因此十分恼怒地说：“我的部队经过此处，只为在你的寺庙留宿一宿，让艰辛的兵士们歇息一夜，你怎么连一声招乎也不打？你竟敢这般冷傲，难道说你不晓得立在你眼前的是一个心狠手辣的大元帅吗？”
这时门禅师宁静地挣开眼睛，讲到：“你作为一个大将立在佛前狂吼，如此不尊，难道说你不害怕遭受因果报应吗？”
曹翰更为猖狂的大吼道：“我管哪些恶报不恶报的，难道说你不要命在这儿吗？”
缘德门禅师也伴随着大声讲到：“难道说你永远不知道坐着你眼前的是一个不畏生死的禅僧吗？”
曹翰为门禅师的勇气诧异不己，另外也被门禅师这般强的韧劲所钦佩，语调稍缓解些询问道：“那么宽敞的一座寺院为何唯有你一个人，难道说沒有别的的人了没有？”
缘德门禅师道：“如果你一敲鼓，她们听见锣鼓声便会回家。”
曹翰因此就用劲敲鼓，敲了很长期，可是沒有所有人回家。曹翰很不高兴地悦道：“你不是在捉弄我啊！我已经敲了那么长期的鼓，但是如何还没人回家呢？”
缘德门禅师坦然道：“那是由于你带著非常重的煞气在敲鼓，你要念一句‘南无本师释迦摩尼佛’，敲一下鼓，反复那样做！”
因此，曹翰就依照门禅师的叫法边诵经边敲鼓，時间不长，这些藏起来的寺僧们都匆匆忙忙跑回家了。这时曹翰终止敲鼓，合着掌十分有礼地询问道：“我想问一下门禅师这事儿的原因是什么？”
门禅师宁静地回应道：“我是缘德。”
曹翰听后十分诧异，马上跪在门禅师前祈祷道：“学识渊博的缘德门禅师原先便是您！门禅师，恳求您标示我，我怎样才能在战事中积极防御呢？”
缘德门禅师一脸冷漠地回答：“不清楚！”
从古至今，每到战争，都会有一些德盛保卫法事，想要与寺院共生死，如同缘德门禅师，这才算是英勇、大慈大悲、聪慧的人。兵难临头，恪守离不了是勇，叫人诵经是慈，随兴回复是智。尤其是求得战事制胜之道，则回应“不清楚”，简直智、仁、勇之德盛也，这难道说并不是禅心的功能吗？
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