佛教城佛历2500近代史上最多位高僧联合加持行走佛牌

名称:佛教城佛历2500近代史上最多位高僧联合加持行走佛牌

年份:佛历2500

寺庙:佛教城

加持师傅:超过2500位当时在世名师

法相:行走佛

材质:松卡府的黄色海泥、108种草药、多种圣土、泰国多间佛寺大殿前的圣土、印度佛陀相关的四大圣土、老崇迪、坤平、南帕亚、帕洛佛牌的碎料等

法门:招各方财运、助强力人缘、生意兴隆、客源不断、贵人相助、亲友爱戴、远离贫穷、提升权威、辟邪挡煞、消灾挡险、保出行平安

备注:佛历2500时期对于泰国佛教来讲是一个承上启下的阶段,也是国家走出战争迈向繁荣的一个重要历史时期。围绕佛历2500前后这二十年左右的时间里,泰国各地佛教寺庙兴建,名师辈出,出现了很多直到今日都很顶级的圣物。而这时期乃至近代而言最大的一期法会莫过于佛教城佛历2500行走佛大法会了。在佛历2497年泰国宗教局获泰皇批准,准备在普拉蒙坤建造一所可以代表国家的佛教城。经过长时间的物色地点,终于确定在距离曼谷市约20多公里的一片森林中建造这座佛教城。在初期建造佛教城时,虽然得到很多慈善家及善信的捐献,不过仍不足以支付建造佛教城所需的巨额开支,所以经过负责建造佛教城的理事会商讨后,决定制造一批佛牌来筹集建设基金。

多次商讨后,理事会决定将制作的佛教城佛牌,名为“Yi Sip Ha
Puttha
Satthawat”,意为“二十五世纪佛诞”,共有三个模型,分别是阿白加牌模、锡牌模、和粉牌模。主要的材料包括了泰国多位名师单独加持的符片,含金、银、锡、阿白加等材料,而且在将这些金属符片熔炼的时候有很多都熔化不了,这也显示了高僧们所加持的圣物中留下的法力,在泰国有着“刀枪不入及金刚不坏”的神迹,最后由高僧诵经后,才得以全部熔化,此事在泰国的佛牌界可说是众人皆知。此外,粉牌模的用料是松卡府的黄色海泥制作,为了防范以后有人制作仿品,还加入了108种草药及多种圣土,包括泰国多间佛寺大殿前的圣土、印度佛陀成道时的四大圣土,以及各大名寺的老崇迪、坤平、南帕亚、帕洛佛牌的碎料,最后制作出了圣土、黑土、花粉三个版本。本尊为这期的圣土版行走佛。

在佛历2500年2月9日、10日、11日以及5月2日、3日、4日,由当代最富盛名的108位高僧在瓦素泰加持了整整六天六夜。到了5月13日的清晨,僧王为2500位信众主持出家仪式,在当日下午四点,全泰国的寺庙一起敲响铜钟,所有人聚集在曼谷玉佛寺对面的广场上(俗称“皇家田”,专门是供泰国皇家举办重要仪式或庆典之用),佛牌这时已安放在此,并由玉佛寺伸出一条经线连接到这批圣物,开始由全泰2500名高僧禅定加持,并由很多其他泰国寺庙的高僧一起协助加持,可以说这批圣物是泰国佛教近代史上最多高僧加持的一批圣物了。

最终建成的这座佛教城里有很多佛教设施,如博物馆、文化馆、藏经阁、佛教大学、僧王舍、僧侣舍、医院、等。坐落于佛统府与曼谷的边界,隶属于洛坤查希县,总占地面积约四百万平方米,地势呈正方形,四周森林环绕,内有溪水流淌,非常的优美。在佛历2500年泰皇亲自驾临圣地,进行奠基仪式,并建造了一尊堪称为世界最高的青铜释迦牟尼佛站像。高15.8公尺,由137片青铜模板装配而成。而这就是泰国佛教的象征性圣地了,也是因为佛历2500行走佛的督造,让佛教城的工程得以顺利完毕。不过由于当时这批圣物制作数量实在太多,所以直到现在其实价格也不是很贵,抛出制作数量的问题,这期圣物绝对是美好督造意义,全泰所有顶级名师加持,收藏佩戴价值极好的三好类型圣物了。

行走佛表现的是佛陀传法时的姿态,功德利益根据种类特性可以体现在招各方财运、助强力人缘、生意兴隆、客源不断、贵人相助、亲友爱戴、远离贫穷、提升权威、辟邪挡煞、消灾挡险、保出行平安方面,加上加持高僧法门的特点,可以说其实理论上这期行走佛你可以想到的正法法门功德利益都会涵盖,基本算是全功能类型的圣物了。同期相比之下,金属牌略贵一些,粉牌相对便宜,但是实效没有差别。不论佛牌界的老人还是新人,都适合入手这样有纪念意义的佛牌。以佛历2560年来计算,距今60年的历史,收藏佩戴俱佳。诚意推荐,原创博文,非合作牌商请勿盗用。


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