名称：龙婆班过庙瓦库萨洛佛历2480前入古塔崇迪佛牌座下哈努曼战神版
年份：80年以上历史，约佛历2480年以前
寺庙：瓦库萨洛
加持师傅：龙婆班、龙婆颂碰、阿育塔亚地区僧团
法相：崇迪佛座下哈努曼战神
材质：寺庙圣土、龙婆班加持经粉
法门：成就事业、升职加薪、职位稳定、生意兴隆、开业大吉、创业成功、财运增长、行业竞争中取得胜利、消灾挡险、保出行平安
备注：龙婆班过庙瓦库萨洛佛历2480前入古塔崇迪佛牌座下哈努曼战神版，实际上就专业角度来讲，我们可以统称这类佛牌为出塔佛，这类入藏佛塔后保存，等待多年之后出塔并结缘大众的圣物，通称就是PRA
KRU，即出塔佛的意思。只是我们可以根据圣物的设计来推断出这款出塔佛属于崇迪类型，且为崇迪座下哈努曼的版本，版模的名称即为PIM
SONG HA NU
MAN。佛牌制作于阿育塔亚地区的瓦库萨洛佛寺，这是泰国佛教九大圣僧之一神兽崇迪龙婆班的弟子龙婆颂碰的寺庙，与龙婆班本庙一样同在阿育塔亚周边地区内，当年龙婆班协助龙普颂碰筹集善款，为兴建和维护这所寺庙，特别督造了这批佛牌，总共的制作数量约为84000尊，分为多个不同版本出寺，市值方面相仿。
佛牌主要以寺庙圣土料制作，里面加入了部分龙婆班神兽崇迪的经粉料。同为经粉但是没有龙婆班本庙的神兽崇迪的经粉殊胜，相对经粉的种类单一一些，因此在鉴定和观察过程中进行材料方面的对比是可以看出不同的，两所出处的神兽崇迪圣物在肉色上也有一定的区别。而入塔之后，保存环境的湿度和酸碱度又再一次影响了入塔圣物本来的品相，造成了部分的软化、酸化、腐蚀及磨损。这就造成了现在这期圣物表面这种，像是粉质圣物放入水里面沁了很久又拿出来晾干的感觉。设计上，整体朴素，不失精美的看点，中等偏小尺寸，比重不大。典型的龙婆班式神兽崇迪座下哈努曼战神的风格，两边也有类似的纹饰点缀，背面一样没有设计，素面儿一个。不过厚度和宽度，加上肉色方面，都有极大不同，也没有顶粉的设计构造，矿宝和晶体颗粒相对龙婆班的神兽崇迪密度少一些。
佛历2480及之前的这段时间算是二战时期，泰国屡遭外敌入侵，且国家内部动乱，是泰国近代史上极为不稳定的一个时间段。不过佛教也是这时期起到了重要的作用。当时以泰国中部的僧团为主，如曼谷及阿育塔亚等地的僧侣自发组织督造加持佛牌，并无条件地结缘给泰国的老百姓和士兵，后来很多也都成为了泰国顶级的圣物，如佛历2484龙婆爹的坤平和瓦素泰佛历2485成功佛等，这个时期的圣物基本每一期都是绝对圆满的加持，尽可能多的名师加持，因为本身动乱时期不可能安逸的制作佛牌，有时间肯定也是去干别的了，所以一旦正式督造，那么圣物多有不错的实效效果，是当时老百姓和士兵保命的护身符。这款龙婆班过庙瓦库萨洛佛历2480前入古塔崇迪佛牌座下哈努曼战神版，虽然不是龙婆班本庙加持，但是师傅及弟子，以及该地区内的僧侣联合加持，这个加持力量一样不容小视。功德利益主成就事业、升职加薪、职位稳定、生意兴隆、开业大吉、创业成功、财运增长、行业竞争中取得胜利、消灾挡险、保出行平安。非常适合毕业找工作、自主经营店铺或网店、企业老总及高管、创业时期及项目开启时期的负责人佩戴。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
随机文章：