阿赞多在佛历2331年四月份中旬星期四，出生于Ayutthaya（大城府）的一个小村庄里。妈妈全名是Yehgeu，其爸爸流传是皇家族人，因种种原因不可以重逢，但阿赞多自身流有皇族战队的血系，本领就具备极其福气。
阿赞多从小由妈妈养育還是抱在怀里的情况下，就再一次搬新家到大城府的昂通县差哟村。5,5岁那一年，高手家再一次拆迁到泰国曼谷的绑坤彭诺村。七岁时高手便在Yintanaveiham（仿佛就是目前的Wat Bangkunprom，如果有了解的不便联络告之，感谢！）跟伴随着学习培训佛理和佛教。阿赞多的领悟力亦比平常人高，因此年龄不大已遭受很多人重视。这个时候的高手还并沒有变成沙弥都没有遁入空门，仅仅在寺里念书。=
当阿赞多十七岁的情况下，其启蒙教育师傅知道他才华出众，是块难能可贵的好原材料，自身早已教给不上哪些本领给他们了，又怕耽搁他的前途。因此就把阿赞多举荐到Wat Rakhang追随LP Na（跟2500时期的LP Nak并不是同一位哦）学习培训。LP
Na是那时候泰国的的十位崇迪得道高僧之一，也是阿赞多的第二位师傅，LP Na的佛理、佛教在那时候全是十分知名的。
在阿赞多到来的前一个夜里，LP Na干了个很奇特的梦：他梦见有一头白象深夜闯到他的小书房把他的书所有啃得一干二净。早上起来，高手十分高兴。他知道它是个十分吉祥如意的梦。由于在泰国的白象是十分崇高的小动物，而且还没有到年纪宣布遁入空门变成僧人前的小和尚称为Na，便是穿着白衫的。因此LP Na觉得一定有一位才华横溢，喜爱念书的小和尚会前去这儿。LP Na在飘缈前叮嘱寺里承担生活起居的大长老说：“假如有些人要交货一位沙弥在这儿学习培训，就给我收容他好啦。”恰好下午时候阿赞多就赶到了寺里了。
LP Na飘缈回家后看到阿赞多十分高兴，亲身给他们开展了剃度典礼，变成一名宣布的沙弥。之后阿赞多便在寺里追随LP Na开展了2年多的修习。在这里2年多里，高手学习培训比之前更不辞劳苦，经常去看书到深夜，在修习修法及佛经经法层面更上一层楼。在那时候针对他那个年纪，的确是个难能可贵的优秀人才。
有一次阿赞多提前准备回来看望LP Ron，在坐船中途，有一鄂鱼竟在船首跳上，而阿赞多恰好坐着船首部位，船里许多人都见鄂鱼张开口，像要咬向高手，高手便念诵起佛书来，忽然鄂鱼像毫无知觉，挂在船首上不上不落，口也是在张开，头顶部都没有姿势。一会阿赞多终止念诵佛书，鄂鱼便退还水里了。许多人见高手仅仅一位小沙弥，就早已佛教深奥，未来必然是一位神僧，便一起向高手顶礼。
因为阿赞多名声在外，因此很多人都纷至沓来去寺里请高手去讲经。高手的修习个人事迹接着被曼谷王朝拉玛二世，大家别名的“二世皇”获知。由于二世皇自己也是博览本书，熟练巴梵语、印度文，上知天文，下知自然地理，而佛教、佛理也是了解。在皇宫里二世皇也常常会接见一些得道高僧来开展佛教争辩，许多 得道高僧都并不是二世皇的敌人，经常被他争辩的哑口无言。二世皇也配建自身学问渊博，无人能及，四处想找些得道高僧来与他开展佛理争辩。当他听闻了阿赞多的事儿之后，他感觉难以置信，有点儿将信将疑。因此他便接见阿赞多，要他来皇宫叫法。一开始二世皇想挫挫阿赞多的魄力，在提前准备给阿赞多讲经的酬劳里只放了一萨当（等同于大家如今的一分钱，之前僧人在讲经后，一般会付小量的酬劳，以表谢谢，也可作为车费、盘缠）殊不知在听了阿赞多对佛教的阐叙后，由浅至深，由简至繁，之前一些存款在心中的难题都食欲而解了。这一下二世皇对阿赞多钦佩的五体投地，立刻把酬劳加到50铢，而且赐予阿赞多一条小木船，以便捷之后常常来宫里叫法讲经（那时候交通出行不象如今那么便捷，沒有轿车，道路，因为大王宫和都会湄南河畔，因此以划艇更为便捷）。
来到佛历2351年，也就是阿赞多二十岁那一年，LPNa又将阿赞多举荐到另一位高手那边。这一位高手更为非同一般，他便是那时候鼎鼎大名的僧王崇迪桑拉卡素启用。桑拉卡通的庙也在泰国曼谷，便是知名的Wat Mahathat。在这儿二世皇亲身为阿赞多举办了剃度典礼，从今以后高手就变成一名宣布穿着黄袍僧衣的僧人了。
Wat Mahathat，阿赞多还有机会触碰到大量的得道高僧和书本，这为高手的学习培训又出示了更强的自然环境。高手经常在空余闲暇，帮僧王汉语翻译各种各样佛理参考文献。连僧王桑拉卡通都感慨到：我并沒有专家教授阿赞多哪些，全部的一切都是他自己不辞劳苦学习培训而成的，我所给与他的远远地不如他所收益给寺院里的多。
当曼谷王朝拉玛三世掌权之时，三室皇已早有了解阿赞多的博览多才，因此他册立阿赞多为Chao Pho Khun Phra Tay（意思是僧人当中的杰出大长老，一般所管范畴为全国各地范畴）。但阿赞多并沒有去领到这一职位，只是采用逃避的方式，飘缈全国各地，过着西瓦里苦行僧的修习日常生活（这类苦行僧，赤足化缘，一日一餐，全素，不沾钱财，势力，以艰辛的修习方法来提升自身的功力）。并且应用法力更改容颜，让找寻的人认不出来他来。这期内他飘缈几十年，踪迹覆盖全国全国各地，但凡他所到过的地区，本地都是会有广为流传一个人的故事。Wat Rakhang崇迪佛牌也就是这个时间范围沦落在全国各地的。
在佛历2395，也就是阿赞多64岁的情况下，他早已人体不适合飘缈，因此又返回Wat Rakhang。此刻拉玛四世寻找他，并再一次册立。此次他沒有回绝，只是领到了这一职位。四世皇询问道：“为何三世皇”册立你的情况下，你没有接纳，只是采用逃避？”阿赞多说：“由于那个时候，他仅仅修罗神路面的君王，而如今您是修罗神路面和天上的君王。所以我在劫难逃了！”在同一年阿赞多又被册立为Wat Rakhang的主持人大长老
在佛家典礼中，不管尺寸，僧人们都是会带上一把经伞“Tara Phra。在举办念经典礼时需先将此经伞抬起于眼前，才刚开始诵念佛经祈愿。有一次阿赞多提前准备去玉佛寺举办祈愿水陆法会，因为平常那边的船家都了解阿赞多，也不收船费的，而当日的船家由于来源于异地不认识阿赞多，因此靠岸时向阿赞多扣除船费。阿赞多了解船家日常生活清贫，就很少想将御封的经伞给了船家。船家吓了一大跳，害怕結果经伞，但最终在阿赞多的坚持不懈下，船家只能道战赫赫地接到经伞。靠岸后阿赞多就前去玉佛寺了，走家门口护卫们好奇心如何准备今日没带经伞回来，难道说是一时忘了？因此就向前轻轻了解，而阿赞多吧刚刚没有钱付船费的事儿告知了护卫，护卫听了吓得直冒冷汗。由于那把经伞是泰皇御封崇迪是给的经伞，镶着晶石，摇杆是河马牙雕刻而成（源自编织记忆的小象，十分难能可贵，决不是人为因素残杀），使用价值难以估计。因此向泰皇请示报告后，立刻将经伞找到。那时候寻找船家时，船家仍在那边哆嗦，说成高手坚持不懈要他手底下经伞的。四世皇见阿赞多这般宽容大度，此后下了一条谕令，从此以后顾虑禁止向在湄南河坐船的僧人扣除船费。而此规章也一直传到今天仍在推行着，为此留念一代神僧阿赞多。
佛历239七年，阿赞多66岁时。有一位全名是“诵“的崇迪过世。四世皇因此册立阿赞多为“崇迪汤玛及迪”来接任这位去世的崇迪。由于阿赞多这时的姓名叫“汤玛及迪”。因此这时只有叫他“崇迪汤玛及迪”。而“彭玛郎喜”是佛历2407年，阿赞多76岁时，被四世皇册立为“僧王”而且赐名叫“彭玛郎喜”，全名改成“崇迪菩达赞多·彭玛郎喜”。
这时的阿赞多，人体早已不太好啦，但四世皇還是把五世皇授权委托交由阿赞多，要阿赞多教授给他佛教佛理。在佛历2408年，四世皇派阿赞多到柬浦寨讲经。高手便由士兵随同放到柬浦寨一行，但经过一森山处竟遇到老虎狮子，士兵都害怕再向前，阿赞多便一人来到老虎狮子眼前坐禅起來。一两句钟后，老虎狮子便离开，老虎狮子离去时，高手还向老虎狮子说一声再见，以后许多人便再次行程安排。讲经后便返回泰国的。在佛历2411年，四世皇去世，高手十分难过，有称阿赞多那时候在Wat Rakhang痛哭流涕，并且听说这名四世皇，实际上就是高手的同母异父弟兄。
在佛历2411年，也就是阿赞多八十岁大龄时，恰逢十九岁的五世皇即位。举国上下都会为新君王的即位而繁忙。阿赞多都不除外。他与别的得道高僧一起承担要相互制做84000尊泰国佛牌，在庆典活动典礼上当日应用。
阿赞多的个人事迹，比如出世情况、圣灵、高手的佛法这些，一直全是遭受善信所尊敬，就如二零零一年一套泰国的真实故事改写的影片《鬼妻》中常讲的小故事，一位很爱其老公的妇女，在其夫被邀往军队时，因孕妇难产悲剧本身及儿一同过世，但妇女因太爱其夫，便与孕妇难产中一同去世的孩子的生命，在家里等代她老公回家了，当老公回家了后，她及孩子的生命便与老公一同日常生活，之后给别的群众向她老公道出其老婆及孩子，在他军队时孕妇难产去世，因此她老婆的生命便刚开始残害别的群众，便免自身为亡灵一事给她老公了解，之后她老公自始至终了解她及孩子是亡灵，她便不断残害阻外她人，群众找来许多 得道高僧及法师职业都死在她亡灵下，最终就如电影中一样，有一位得道高僧在危机时刻出現将她驯服，并且真的是将这妇女的前额骨部分取走，救下许多人的一命，而这名高就是阿赞多，听说阿赞多取走前额骨后，将之做成裤带一直带在的身上，但如今经已没人了解，这鬼妻的前额骨裤带在哪里了。
有关崇迪佛牌的来历，如今广泛广为流传着一种叫法。在佛历2382年上下，泰国的著名Wat Rakhang，翻译为古钟寺庙，出現了一位禅定与修习深奥大和尚，全名是帕菩达赞多。他那时候是Wat Rakhang第二代节目主持人，而其敬师据传说是一位已做成阿罗汉正果的得道高僧。他就是WatRakhang的给出
祖师爷，常显大神通化人生百态，普渡艰辛中大家，其救苦救难的精神实质，极受本地大家的尊敬。话说有一天赞多在禅定时，突然听见其师傅的响声：“徒弟明天早上太阳升起很尤其，早上到海滩看日出来吧！”阿赞多害怕懈怠，天还未亮就跑到海滩来到。
说也怪异那时候天还未亮，但东面却已慢慢地传出了一道白光灯，先足斜角，渐渐地才见到园顶，随后是头顶部白光灯佛身，最终是整尊最极致沉玛地禅定佛象，展现在东面海平面上，佛跨下有三层法座，意味着佛、法、僧三宝之园满之法相；拍不他赞多高手开心的流下来泪水，高声祷告说：“感谢老师傅的恩惠，这尊先太阳光而起佛象，一定会带来人们幸福平安，我能把他赐予每一个人，凡佩戴或敬奉者都是会事事如意，广交人缘人品，使福财跟幸福快乐不绝；奉老师傅之命徒弟三拜。”扣拜结束，拍不他赞多高手把出現在水上的如来佛铭记于心里，太阳光也逐渐升起来了。高手回家后，立刻亲自研制这尊光辉庄重的佛象。
之上便是一直广为流传的崇迪来历的叫法，因而多的人误认为最开始制做崇迪佛的是Wat Rakhang的阿赞多。实际上在较早以前阿赞多的师恩，也就是Wat Mahathat的僧王桑拉卡素启用也早已刚开始制做了，并把修制闻名中外的崇迪佛法决和符咒都悉数教授给阿赞多。
接下去以后的阿赞多确实把制做崇迪佛发扬，而且因为那时候制做总数的巨大（84000尊），外再加上很多很灵磁感应持续，历史时间和人为因素蹭热点宣传策划这些要素，促使阿赞多的崇迪佛牌变成现如今泰国佛牌界的高价之冠，最大的一枚可喊价二百万中国人民币，更无别的泰国佛牌可匹敌。
实际上阿赞多一生督造过成千上万的泰国佛牌，也常常会叫信件众帮助制做，并且持续的配送认识。在2380-2400年期内，的泰国佛牌磨具是寺院僧人或信众们手工雕刻制做，成色版模较为不光滑。而2400年之后由皇家的匠人制做磨具，泰国佛牌精致了很多，而现阶段销售市场上流行和赛事接纳的便是2400-24十五年间的。
直到如今这些沒有工作能力个人收藏阿赞多崇迪佛牌的人到不得已而为之下，就继而去收这些带有阿赞多崇迪边料的泰国佛牌，如Wat Bangkunprom2509 等，最好是的版模听闻仿佛都早已好几万块了。在一片青睐疯狂的人为因素蹭热点当中，假牌假证满天飞舞。效仿制做出的假牌都早已真实到能够根据成千上万的赛事和资格证书，就如一位马来西亚假牌商说过如果她们制做的假Wat Bangkunprom2509崇迪不可以根据赛事，确保原银奉还。也有很多此外的便是别的寺庙或者知名得道高僧们自身修法制做的崇迪佛，尽管有很多也极具能量和磁感应，可是自始至终還是无有些人会出阿赞多其右者。
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