龙婆培大师—–佛历2448年(西元1905)1月1日(星期一)，生于变布里府，家中有4位兄弟姐妹，师傅排行最大，8岁时其舅父及舅母即将他收为养子，11 岁的时候，舅父送他到屈编冠汤寺追随阿赞平及拍阿赞碰学习巴利文，当时龙波培对巴利文相当感兴趣，直至他14岁那年，前往位于曼谷的屈七啦爽今寺，跟随拍阿赞沉继续学习巴利文，当时的龙波培天资聪颖，很轻易就把巴利文记起来。
到他16岁那年，龙婆培和一位刚出家的朋友，返回屈编冠汤寺，之后他为了要学习更高级巴利文，再回到屈七啦爽今寺学习，直到他22岁，再回到屈编冠汤寺正式出家为僧，之后为了要学习等吗（佛法中的法），他再到曼谷的拍么冠铁变咪拜拍姑是铁地为师，学习佛法禅修。
在佛历2474年，屈编冠汤寺一直没有住持打理，百姓跟和尚们皆希望龙波培担任住持，于是他应邀就成为了编冠汤寺主持。那时的编冠汤寺寺非常破旧，龙婆培非常希望和尚们能够安心进行禅修，于是便决定重建寺庙。师傅为了要筹备重建屈编冠汤寺，在佛历2482年(西元1939年)他到了屈拍班寺经龙普史的帮助之下，督造了第一批圣物(法戒)作为重建屈编冠汤寺的资金。于是大师就用了这笔资金重建屈编冠汤寺寺，令到寺庙变得非常完善，现在屈编冠汤寺成为泰国知名寺庙之一。
从那时起，龙波培开绐变得远近驰名，因为他所造的圣物发生了很多事迹，很多佩带过的人得到了保护，大师之圣物也开始在泰国变得很受欢迎，大家都认为大师修为极高。所以也有很多在外地朋友前来寻找其圣物。
龙婆培是泰国著名的三大圣僧之首，法力与德行并重，受泰皇宝扇，善信人数超过10万人。佛历2539年已是龙婆培师傅的僧侣生涯末期，为了在圆寂后能够让更多的人拥有师傅的佛宝，龙婆培师傅挑出多种自己过往知名佛牌的版模，然后对版模进行修改，后举行了一期非常盛大的佛牌加持法会。这期佛牌中包含了多个种类的佛牌圣物，比如崇迪、必打、药师佛、七龙佛等。
龙婆培佛历2539九宝铜这期的药师佛，分九宝铜与普通庙铜的版本，九宝铜固然会稍好一些。九宝铜即九种不同种类的金属，根据比例不同，九宝铜圣物的颜色也会有所差别。整体观察，药师佛的身材高挑，面容祥和，以传统小立尊的形式制作，背面则为师傅常用的人缘符文。
药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，又名为三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛一同被认定为解决民众生死问题之两大并行法门。其法像是左手持药器(又称无价珠)，右手结三界印，身穿袈裟，盘坐於莲花台上，而台下则有十二神将。此十二神将将誓愿护持药师法门，将药师佛法门传承各地，并在各地护佑受持药师佛的名号。
泰国佛牌在东南亚并不神秘，泰国几乎全民信佛，几乎每个人身上都会佩戴一尊泰国佛牌，人们相信佛牌会庇护和帮助他们实现自己内心的愿望。泰国佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，佛牌之神奇作用来源，可以说主要来自经文力量，佛牌必定要经过高僧加持后，才会有作用，但佛牌的神奇，只是一种助力，不是佩带了佛牌就能横财到手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果，比如多做好事，行善必然积德。本文由师兄整理，转载请注明，：75
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