龙婆曼是瓦那打落佛寺的现任主持高僧，在世千百位高僧中极为德高望重的一位师傅。师傅师承曾经的大城府第一神通、也是瓦拿打落佛寺的前任主持龙婆钟高僧的法脉，得到了龙婆钟的认可，并在龙婆钟圆寂以后，接任了寺庙的主持职务。几十年过去，瓦那打落佛寺也在龙婆曼的带领下保持兴旺，近年来龙婆曼一直在制作佛牌，并多受到了认同，很多都是刚刚出寺不久便会被各地的善信及牌商抢一空。曼谷地区的大牌商都是几百尊去拿，如果哪期圣物时隔半年你再想去寺庙找那基本是很渺茫的事情了。
龙婆曼生于佛历2481年3月13日，是大城府近代知名高僧、府内神通第一、Wat Natangnok前任主持龙婆钟的弟子，且为最后一位尽得恩师龙婆钟真传的僧人，在跟随恩师龙婆钟修行多年后，恩师龙婆钟圆寂，为了追求更加全面的法力，龙婆曼开始四处修行，曾拜访多位当时的高僧、长辈，学习了各种高级的法术与禅定术，后来龙婆曼则被寺庙及善信推举为现任Wat Natangnok佛寺的主持，接替了老师的法位。
佛历2529年的时候，龙婆曼曾与龙婆培高僧一起受邀参加一场法会，在法会结束以后，龙婆培就主动去找到龙婆曼师傅，并跟他说：“你的法术修为非常的不错，你应该将法号改为 “小龙婆钟”才对。”可见，在当时龙婆培的眼中，龙婆曼的法力修行已经得到认可。在当地极受百姓的爱戴。在龙婆坤、龙婆砂矿、龙普宏等泰国佛教名师圆寂以后，龙婆曼在众多在世高僧中算是非常著名的一位师傅了，而且资历很高
龙婆曼佛历2558药师佛牌，以佛历2559年来计算，属于新制佛牌。佛牌主要以寺庙的圣铜作为主要制作材料，中等尺寸，立体小立尊的模式，这也是药师佛常见的立体造型，设计较为传统，一手触地印，另外一手持净瓶的法相，肉髻、袈裟、莲台都是常见模式，背面底下是泰文的介绍，综合来看是尊很遵循传统的佛像设计。根据龙婆曼的法门特点来分析，功德利益主要可以体现在健康长寿、消除违缘业障、让人生活美满、远离怖畏灾难、保平安方面，这个法脉的特点就是守护方面比较好的类型。本文由师兄整理，：75
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