龙婆银(LuangPhorNgenWat Bangklan)佛历2353至佛历2462，泰国九大圣僧之一。
龙婆银高僧出生于佛历2353年，皮吉省的班近村。从三岁开始跟着叔叔居住于曼谷，并在当地的瓦格纳爽佛寺内的寺庙学校一直学习，等到了12岁的时候，便出家成了小沙弥。决定归依佛门之后，龙婆银开始了自己的修行之路，先后也拜访了曼谷当地及府外的很多寺庙，跟随不同的老师学习佛理与法术，随后在瓦班近佛寺又修行了一年之后，回到了乡下，并在一条河流的岸边搭建了一所简单的竹屋，开始进行自我的禅定及法力的修行。
之后，龙婆银移居到了瓦班近，这所寺庙也可以说是因为龙婆银的神通而得到发扬光大的，直至今日，瓦班近督制的财佛佛牌都是泰国灵验极高的。而不论在哪所寺庙，龙婆银都热衷于大众的服务方面，他善用善信给予的善款，在寺庙周围广建凉亭、竹屋等供人休息的场所，为善信祈福，深得泰国当地人民的心。难等可贵的是龙婆银对待善信一视同仁，不论你是一方巨富还是贫苦百姓，他都会伸出援手，只要需要他，他就会帮忙。
在龙婆银晚年的时候自己身体状态不太好，但仍然坚持为善信，最终在佛历2462年的10月10日仙游，龙婆银圆寂的时候已经是109岁高龄了，对于那个时期的人的寿命来说其实已是遥不可及的岁数了。龙婆银在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物，即龙婆银师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙，共有四个版本，如大锄头、细锄头、小立尊等，数量上共加持了5000多尊，而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料，所以更让这期佛牌在市值上年年走高。就现在泰国当地的价格来讲已是低则几十万泰铢、高则近百万泰铢的顶级藏品了。龙婆银的法门是非凡富贵、财源不绝、还可预知未来，乃是佛牌收藏家们必入之物，也是各地商人巨富追捧的圣物之一，据说前泰国总理他信都是佩戴这期佛牌在身上的。
泰国佛教历史中能成法相的圣僧极少，而九大圣僧中就有两位，一是龙婆托成的车神法相，二是龙婆银成的财佛法相。师傅的招财龟是泰国所有招财圣物中排名第一，而财佛自身牌和锄头系列也是全泰招财圣物中排名靠前的存在。
佛历2460年，小锄头，是师傅成名已久的招财圣物，为众多牌友梦寐以求想要获得的国宝级圣物，很多人为了寻找这一期的大、小锄头自身而长时间的寻找，最后都没有结果，可见数量非常稀少。
#龙婆银2460小锄头#龙婆银师傅被誉为泰国九大圣僧，泰国从古至今，招财为首的代表者，师傅生前仅於佛历2460年(1917年)时，制作一次佛牌圣物，约2年后佛历2462便告完寂，往后据说拥有之人多有灵验事绩，变得十分富有，非凡富贵，被全泰公认”财佛”，师傅当年亲制的佛牌，是闻名全东南亚，是每位佛牌收藏家梦寐以求高不可攀之圣物， 2460属泰国第一线金属牌，也是全泰金属牌5大之一，为系列中之最，真品在市场十分罕见，据称，每每遇到经济上的问题向师傅祈求最终都会得到解决，如流水般不绝。百年时光中，佩带者出现很多神奇事迹。
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佛历2460年，渐渐有信众要求师傅制作一些较易保存的金属佛牌，而当时庙理事希望请一位工匠为庙铸造一面师傅的大金身，机缘巧合之下，师傅顺道提出制作2460这期金属佛牌的要求，因此这期金属自身便诞生于世上。
不管是“作曳”大锄头模，还是“作力”小锄头模，当时在制作时，吊环是跟佛牌一体的。有了吊环，佛牌就可以直接供善信串起来佩戴了。但久而久之，不少挂环因为磨损严重毁坏或者断裂，所以也存在一种情况就是后期焊接吊环，方便继续佩戴，牌是原年，环是后期这种情况是存在的，所以这也给鉴定带来不小的难度。
大几十年前谁也想不到一尊大小锄头可以到几百万泰铢，能戴着就行呗，所以一尊吊环完美无缺、品相完美无缺的锄头自身，这历代拥有者的爱惜程度是可见一斑的！
另外，吊环完好的、吊环损坏的和没有吊环的锄头，本身就价值层次不同，目前据师兄对于整个泰国佛牌市场锄头自身的观察和判断，品相保存完好的锄头自身，存在更换和修复吊环以求顶级价格的情况，所以恭请顶级锄头自身可以着重观察一下吊环情况。而品相一般的锄头自身，暂时没有发现吊环问题，可能会觉得得不偿失吧！本文由师兄整理，转载请注明谢谢！：324
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