日识一师，全泰第一药师加持名师，泰国第十二任僧王，瓦素泰寺 山卡拉培。其一生最出名的圣物就是帕劲与帕猜，师傅是药师佛传扬中至关重要的高僧，他所在的寺庙瓦素泰后人称为药师庙。
泰国的僧侣界也是有行政系统的，一切要依照政府颁布的“僧侣法纪”来处理，许多区域有划分僧长，僧侣界的最高领导为僧王，僧王以下设有崇迪僧爵（这里的崇迪就是称谓），而这些僧爵都需要由僧王亲自御封，僧王的地位是崇高无尚的，可以说代表了整个泰国佛教的精神。
谈起风靡全泰的药师佛，就不得不提起将药师佛发扬光大的山卡拉培，泰国的第十二任僧王，也是受泰皇御封僧爵最多的僧皇，瓦素泰佛寺的前住持。
师傅生平：
山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府，自幼在家附近的瓦通努帕坤佛寺学习佛学禅理，由于山卡拉培成绩一直很优越，得到了当时佛学院僧长崇迪帕宋奔的赏识；
于佛历2411年就是泰国五世皇登基的那一年，任山卡拉培为御赐沙弥，跟随崇迪帕宋奔在卧佛寺接受更高级的佛学教育；
佛历2419年，山卡拉培被纳封为御僧，戒师为当时瓦素泰的住持崇迪哇那拉当，授俱足戒后马上获得御封为帕古拜迪卡，追随崇迪哇那拉当在瓦素泰过了数年的佛学生涯，并将瓦素泰修缮一新（瓦素泰佛寺之前由于二次大战及缅军进攻遭到破坏），除了修葺寺庙让前来参拜的信徒耳目一新。二战之后，百废待兴，民心慌乱，山卡拉培设立了第一个专门传播佛理的电台频道，通过佛法开化民众，让他们重拾信心，建设家园。山卡拉培还提出了修订当时并不完整的僧伽团佛律，经过商议后，推广实行，这为佛法的规范传播奠定了坚实的基础。曾经执教数年的山卡拉培深知各种教学方法的利弊，为了推动佛教教育改革，他在各大州府建立了佛教大学，推行新的教学方法，被泰国民众誉为“教学之父”；
佛历2441年，受五世皇御封为“贴慕尼”僧爵；
佛历2455年，受六世皇御封为“彭慕尼”的僧爵；
佛历2470年，受七世皇御封为“塔玛克沙禅”的学士僧爵；
佛历2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂，山卡拉培被僧侣委员会和宗教厅一致选为僧侣的最高领导人，并于佛历2481年由八世皇亲自主持僧王册封仪式；
在担任了僧王7年后，88岁高龄的山卡拉培于佛历2487年圆寂于瓦素泰的佛舍内，结束了68年的僧侣生涯。他是泰国历史上的第十二位僧王，也是至今为止泰国得到最多泰皇御封僧爵的僧王。
药师佛其实是中国的叫法，在泰国，音译为帕克铃，佛历2430年，，山卡拉培接任瓦素塔的主持不久后，自己的戒师崇迪哇那拉当生病住院了，几天后医院告知崇迪哇那拉当已病得不省人事，山卡拉培知道后十分着急，于是就到瓦波温（僧王寺），请教当时的第八任僧王崇迪空帕亚包哇嘞，想向其借用一种佛牌，崇迪空帕亚包哇嘞当时只铸造了此一期的佛牌，是一个佛祖的小铜像金身，山卡拉培借到后，将小佛像放入一杯白开水中，后用小勺喂给已经昏迷不醒的崇迪哇那拉当，没想到第二天就传来喜讯，崇迪哇那拉当已经醒了过来，并且和昏迷时判若两人，精神状态很好山卡拉培亲身体验到了这小佛像的威力，隔天去还佛像时，崇迪空帕亚包哇嘞没有收回反而赠送给他了，并传授了铸造此佛像的技巧，希望山卡拉培将之发扬光大
其实这帕克铃是从中国佛教的药师佛演变而来的，一千年前唐朝就有僧人铸造药师佛了，由到泰国经商的商人那里传入泰国，有信众见药师佛手工精制，就把一尊送给了当时的僧王崇迪空帕亚包哇嘞，他于佛历2417年着手开始研究铸造药师佛，（顺便说一下 大家常听到的九宝铜“那瓦罗哈”也是崇迪空帕亚包哇嘞研制出来的），一共花了九年的时间（2417-2425），只铸造了不到三十尊，山卡拉培是于佛历2441年开始铸造他第一期的药师佛，这一期只铸造了九尊，命名为“帕克铃贴慕尼”，（市值已经不少一千万泰铢了），第二期是在佛历2455-2466年间铸造的，命名为“帕克铃彭慕尼”，第三期是在佛历2470年铸造的，命名为“帕克铃塔玛克沙禅”，这三期都是用当时山卡拉培的御封称号命名的，之后还铸造了多期药师佛，确实将其发扬光大了，药师佛佛像内会藏有一粒符珠，摇动时会发出声音，中国古代传说是铃响有危机，菩萨会赶来解救，而泰国认为符珠有圆满之意
山卡拉培还在佛历2460年间，应其入室弟子的要求，铸造了第一期小药师佛，命名为帕拆瓦，是胜利吉祥佛的意思，帕拆瓦一般都没有符珠，本文由师兄整理，转载请注明。：324
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