阿赞通师傅生于佛历2461年，是泰国南部地区北大年府Wat Sampaucher佛寺的前任主持高僧，人们也会尊称其为龙婆通高僧。阿赞通自幼凭借着自己聪明的资质，以及好学的态度，在很小的时候进入寺庙学习了很多古老的经书典籍，并自那时候起对佛法的知识产生了浓厚的兴趣，少年时期便开始经常到当地寺庙内找高僧学习佛教教义以及不同的经文。在佛历2482年的时候，阿赞通已经到了可以正式成为僧侣的年龄，便在Wat Sampaucher佛寺正式剃度，由Wat Sampaucher佛寺当时的主持师傅帕古威塔瓦为其受戒恩师，开始了自己的僧侣生涯。此后阿赞通便一直在Wat Sampaucher寺内跟随恩师帕古威塔瓦习法，还曾跟多位泰国南部的高僧大德学习不同种类的法术法门以及巴利文知识，并在恩师帕古威塔瓦圆寂后正式接任Wat Sampaucher的主持一职
阿赞通驻住在泰国南疆最危险的地带，也是泰国三大最混乱的州府（也拉府、北大年府和陶公府）之一的北大年府（Petani）。几乎每天都有枪击、爆炸的事件发生，当地居民都战战兢兢地过生活，出入作息都要步步为营，甚至连僧侣早上托钵化缘时也会成为射杀的对象，人民生活就只能寄托在高僧的圣物上了。
阿赞通所驻住的寺庙Wat Sampauchey位于名为Sam Pau的村庄。这里本来是一片汪洋，经历了地壳变动作用之后，渐渐露出水面成为一片土地。在此村庄曾经发现了好几艘古老的中国商用帆船的残骸，因此取名为“Baan Sam Pau”，意译为帆船村庄。
最初Wat Sampauchey的名字为Wat Thusampau，于2444年建于帆船沉落之地。后来一位名为“Chey”的县长，当他上任时先到佛寺祈福。发现佛寺离大海太近了，有很大的水淹危险。于是决定将佛寺迁进村庄里，就是现在的寺庙地了
当时选了新庙址之后，县长就立刻着手修建佛寺。而村民们见到现在尽心尽力地为佛寺付出，深感敬佩。于是经过村民和寺庙委员会商议后，决定表扬县长的功绩，讲县长的名字放在寺名之后，也就是Wat Sampau后再加上县长的名字“Chey”，于是才有了现在的名字Wat Sampauchey。而阿赞通于2491年接任为寺庙主持，至2554年圆寂。
阿赞通名为In Thong（因通），从小就很好学，而且常到寺庙里找经书念诵，僧侣们见他如此好学，也很乐意教导他。而大师也有很强的学习能力，可以过目不忘的念诵经文，并于2477年出家为沙弥，于2482年6月27日，在Wat Dom TewanOou正式出家为僧，由Wat Sampauchey主持Phra Kru Vitawat为授戒师。
阿赞通建立了泰语学校，让邻近的孩童有接受教育的机会。而且如果哪家人遇到困难，都会来找阿赞通，并且都会得到援助，尤其金钱上的资助。因此附近的信众都非常敬重阿赞通。也因为有求必应，村民们改称大师为LP通或阿赞通，因为“通”意译为金。而师傅在招财法门上也确实非常厉害，绝对配得上“通”这个名号，所以被泰南信众奉为“南疆财僧”。
阿赞通曾跟多位高僧学习禅定法门，也跟随很多僧侣进入深山修苦行戒律。曾经有一次在山林中，遇见一位白衣修行者。两人相互切磋讨论禅定之法，从言谈中得知此为白衣修行者绝非常人，于是向他拜师学禅定。
这位白衣修行者传授了一个法门给阿赞通，就是从禅定中唤使一切灵来沟通，即唤灵术。
阿赞通回到寺庙后就勤廉唤灵术法门。经过一段时间的修炼后，有一天在佛舍里修炼时，突然出现一位老僧。老僧一脸慈祥，问题老僧从何而来，老僧说道：“老衲未曾离开过，又哪知道从何而来呢？”阿赞通一时未明，又问：“尊驾是哪里人士？”老僧见阿赞通一脸诚恳，于是也道出自己的出身。
原来老僧来自Ayutthaya，出生于佛历2073年，比龙婆托还要早一些，而且与Wat Canghai的龙婆托是好友。在年届中年时，适逢缅甸大军进攻，带着一颗爱国之心，决定换上白衣白裤，献身对抗敌军。并以学来的法术协助士兵们避开刀枪，勇往直前，将缅甸军打得溃不成军，急急退回缅甸。
助国抗敌之后，老僧又穿回了袈裟，而他的功绩获得了当时皇帝的表扬，御封为Ayutthaya的僧皇。到老僧迈入老年时，决定撤下一切僧徽，回复普通僧侣的身份，乘船出海飘洋，想找一个安静的地方来修行。
后来来到了南疆的一个小岛，老僧爬上山居住，每天定时下山托钵化缘。然而山路险峻，身体常被擦得皮破血流。有一次老僧擦破了手臂，伤口发炎不能愈合，还流出许多脓水。由于当时医药技术不发达，不久后伤口更是长出了虫只。然而老僧慈悲，坚持不把虫挖出来，因为挖出来它们就没生存的地方了，将会死亡，所以老僧就任由这些虫在伤口里生存。而当老僧下山托钵化缘时，村民们见到老僧的伤口处竟然有虫在蠕动，于是就称老僧为“LP Thuo Non（龙婆托诺）”，“托”是有曾祖父，受人尊敬的长者的意思的，“龙婆托”即为受人尊敬的圣僧，是对老僧的尊称。而“诺”意译为“虫”，简称“虫大师”。
虫大师是一位非常慈心的高僧，他饲养了两只家畜，一只狗和一只猫。每天清晨，虫大师下山托钵化缘，它们都会跟随下山，协助把一些事物咬起带上山。到了后期，虫大师赢病重不能亲自下山化缘，就由小狗咬着佛钵下山化缘，小猫也跟随在旁，而村民见到咬着佛钵的小狗就知道小狗是代虫大师来化缘的，于是就将食物放进佛钵里。而有些空闲的村民也会亲自把食物带上山供养虫大师。
然而突然有好几天都不见小狗和小猫下山化缘，于是村民们议论纷纷，认为虫大师必定是遇上不测了，决定上山寻访虫大师。
督哈佛祖佛牌就实际佩戴效果来讲最为主要的功能就是招财助生意，不少朋友在佩戴之后都是扭亏为盈，生意突飞猛进，或奇迹般地将多年的债务还清。此外，因为瓦三炮翠佛寺的位置是泰国的泰国南部的北大年府，这里是泰国与马来西亚的交界地区，当地社会局势较为混乱，常有回教徒与当地的宗教信徒、居民或者军队发生暴力事件、流血的冲突，枪林弹雨和随机的爆炸都是常事儿。据说只要佩戴了阿赞通师傅的督哈佛祖佛牌就可以让信众远离灾难、逢凶化吉，到了后来泰国南部以及马来西亚和新加坡的信徒都会专门去阿赞通的瓦三炮翠去恭请这期佛祖佛牌，或佩戴、或收藏。
目前在中国香港、中国台湾、中国内地的佛牌藏家来说督哈佛祖也变成了必入的收藏项目之一，这也让阿赞通师傅的这三期督哈佛祖在市值上一片大涨，一期督哈的价格已经超越了龙婆培的三喷崇迪，这也算是大家对阿赞通师傅佛牌灵验的一种肯定吧。阿赞通师傅于佛历2554年圆寂，结束了自己长达72年的僧侣生涯，为自己光辉慈爱的一生画上了句号。
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