众所周知正牌圣物都需要经过师傅加持、入法。加持经文根据区域性大致分为，嘎塔钢（中部经文） 嘎塔代（南部经文）嘎塔讷（北部经文）嘎塔卡门（东北部经文）。
一位热爱法术的传播者，通过听师傅念经文，可以抓住一些关键词来辨别加持经文的寓意，并且通过经文音调来辨别经文的区域性。最常出现的字眼如：凯卡（招财）尼勇（贵人缘） 咩打（人缘） 斯内（感情异性）攻嘎潘（挡险）等等，同时是法术的分类，也多少会出现在加持的经文当中。拜访的师傅多了，如果用心学习，那么自己是可以有能力分辨各种圣物寓意和效用的。
当然，在圣物的功能分类之下，有很多不常见的法门，师傅经过严格的符合法门法本的材料挑选，以及相应的密咒加持而成，这类型的佛牌就会比较少见。
入法圣物的督造会有以下几种特点：1：符合原始法门法本规定的材料，经符，法印等等2：有来源的可以追究的法术（缅甸，老挝柬埔寨，中部，南部，穆斯林等等）3：特殊性（例如萨利嘎人缘鸟法门）
法门几乎大部分修法的师傅都会，但程度不同，根据师傅修为法力体现出特殊性，其中以上述第一条最为重要，法门法本规定的制作材料，加持礼仪，供奉礼仪等都有严格规定，只有符合要求的圣物，才能称得上是入法的圣物。那么说到这里，我想很多朋友也明白为什么会把一些佛牌叫做商业牌？
因为这些佛牌并经过过上述的入法加持过程，所以只能是一个法相而已。这也就是为什么正牌、老佛牌有区别于商业牌、复刻牌的原因。
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