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哈奴曼源自印度史诗(罗摩衍那)的神猴，有着四张脸、八只手，
是伐由(司风与大气之印度神话主神之一)与萨哇哈女士的孩子。
除此之外，哈奴曼还有其他的特征，像是戴耳环、
有着尖锐的犬齿以及白色的身体，每一次打哈欠都会打上好几个月。
泰国传说
哈奴曼有着英俊的面貌，个性贪玩，有非常多名妻子。
其中一名妻子为罗波那的女儿，属湾纳玛叉，
是一只人鱼的样貌，有着金色的鱼尾巴。
哈奴曼与属湾纳玛叉育有一名孩子，名为玛叉弩，
遗传父母亲有着猴子与鱼的样貌。
哈奴曼之所以出名是因为一部泰国著名的舞台剧因多次演出，
变成为一项泰国文化的传承。
西元1997年，雅加达所举办的东南亚运动比赛中，
哈奴曼就获选为活动的吉祥物。
佛历2517年，泰国卡通漫画中猴王大战七超人的故事，哈奴曼亦为男主角
印度神话
印度史诗罗摩衍那的故事中，
哈奴曼解救了阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战一场。
罗摩是大神毗湿奴的化身，妻子悉多非常美丽，
被楞伽城十头魔王-罗波那使计劫走。
罗摩在寻妻途中协助猴王须羯哩婆夺得王位，
猴王为了报恩，便派手下大将哈奴曼协助罗摩寻妻。
哈奴曼不但勇猛，头脑也非常灵敏，会腾云驾雾，
最后哈奴曼火烧楞伽宫后，偷走了仙丹药草，
也帮助罗摩征服了强敌，救出罗摩美丽的妻子悉多。
哈奴曼代表着权威的意思，
佩戴哈奴曼会有受人敬爱、档灾辟邪、使人有冲劲等帮助。
关于孙悟空…
印度盛产长尾叶猴，并被赋予神话色彩。长尾叶猴又名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴，是印度最普通的一种猴，也是体型最大的一种叶猴。其体态修长，头小面黑，双耳尖耸，长尾高翘宛如旗杆。古典小说《西游记》中提到猴王孙悟空变幻多端，却常常忘记收起尾巴的情节，使人很容易的联想到长尾叶猴。有人提出孙悟空的原型是金丝猴，但金丝猴之尾不善高竖，又不及长尾叶猴的尾长，且远离尘市，隐居深山，所以被文人详细描述的机会较小。
长尾叶猴恰恰相反，自古与印度人相伴左右，早在公元前五世纪，著名史诗《罗摩衍那》中的一个重要角色——神猴哈努曼，便是长尾叶猴的化身。传说神猴哈努曼为印度人民除暴安良立过大功，所以被奉为神，受到敬重。据考证，吴承恩的《西游记》取材于《大唐西域记》，这是唐代高僧玄奘西行印度后写的回忆录。那么，孙悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是顺理成章的了。
印度的神猴不像中国仅仅出现在小说、戏剧中，而是人们日常生活的一部分。清晨的花园中，黄昏的屋顶上，繁忙的公路甚至叫卖的市场，都会有长尾叶猴的身影。它们无处不在，又居无定所，来去无踪，神乎其神。
胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说，“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”随着印度佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说法。吴晓铃在《〈西游记〉和〈罗摩延书〉》一文对孙悟空受哈努曼影响说提出异议。
也有史学家表示，对于“孙悟空起源印度神猴”的说法，大家不必太较真，由于不同文化之间相互交流和传播，才能促进人类文明的发展。印度人把孙悟空称为“中国的哈努曼”，中国人完全也可以把哈努曼称之为“印度的孙悟空”。
许多佛经都有弥猴的记载，如：《贤愚经》卷十二，又出《弥沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自说本起经》。《大唐西域记》卷四“弥猴献密及释迦等遗迹”事载：“在昔如来行经此处，时有弥猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大众。弥猴喜跃，堕坑而死；乘兹福力，得生人和，成阿罗汉。”
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