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首先我们来认识一下泽度金是谁：
于佛历743年洗猜朝代，离现在大概一千三百多年前，泰南有一个国土名“丹蓬玲城”。当时此城发生了大瘟疫 ，死了很多人民，只剩下寥寥数百民众。而在当时有一位国王因为在印度打败仗，就乘了数艘帆船逃难。当漂 流到丹蓬玲城一个名叫赛乔的沙滩时，因起大风浪而被迫上岸停泊，而此逃难国王的名字就是“柏召洗谭马苏 各叻”或“曾他拉巴奴”。停留了几天，国王视察了此州府的环境地理觉得很不错，就决定以此地为国，并取名为“苏弯那逢”意即 “黄金国”。国王让船上的子民与兵士们在此居住，并训练其两位王子兵法。大王子名为坤菌通塞纳列，二王 子鸣坤菌通考乔。国王接着带领两位王子及士兵们占领了另外十二个小国，并以十二生肖命名，如下：
1.赛武里府 （鼠）2.北大年府 （牛）3.吉芝丹州 （虎）4.彭亨州 （兔）5.吉打州 （龙）6.巴打隆府 （蛇）7.得郎府 （马）8.村逢府 （羊）9.察雅府 （猴）10.沙乌劳府 （鸡）11.得卦芭府 （狗）12.卡武里府 （猪）
经过了数年的征伐后，国王觉得两个王子已经足够成熟统领这些国家，于是就移交权棒，册封两位王子为 国王，而自己则带领着士兵，再次前往攻打印度，从此没有回来过苏弯那蓬。自从两位王子继位统治国家后， 国务处理得井井有条，人民安居乐业。两王子甚至亲自巡视民间，为人民解除困苦，深获人民喜爱。当时他们的父王在印度也打胜战，调派了一 万五千名子民来黄金国居住，而且大多数是佛教徒。因国王深受佛教信仰影响，心想如能奉请佛舍利子到黄金 国，必可保全民福康。于是就亲自到印度首都寻找释迦僧团商议，终于分得一部分舍利子，由当时的印度王子 与公主亲自乘船把舍利子送到黄金国。当舍利子来到了黄金国时，全民欢腾恭迎佛宝。过后众人就商讨长久供奉舍利子的方法，两位皇子就提议了建造舍利塔。在得到全民支持后，国人纷纷出 钱出力。兴建了数年，终于把舍利塔建成了。于吉时吉日，由印度王子与公主亲自把佛陀的舍利安奉于法座上 ，再把墙壁封起来，供民众去膜拜。经过了十数年，两位王子相继去世。人民为了纪念这两位仁慈的王子，就建议在上舍利塔阶梯的两边，各 铸造两位王子的肖像。并尊称位于右手边的兄长为“查都堪”，左手边的弟弟为“喃吗贴”。经过长久流传， 人们都已习惯称呼“查都堪喃吗贴”了。
关于泽度金的创造师傅：泽度金的创造师傅—阿赞坤潘（坤潘辞世，三十万信众吊唁 ）
由于坤潘师傅一生非常正直与清廉 ，一生致力于扑灭犯罪，因此深受泰国人民爱戴 。而坤潘师傅另一个为人所知的是， 坤潘师傅是个有非常好修为的白衣师傅 所有在师傅告别式当天 有大约三十万人左右的民众特别前往吊唁， 在告别式的前两天就有许多民众已经涌入位于那空习踏马rat的 瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn 由于人数非常众多 因此造成非常严重的塞车 警方因此不得不封闭主要道路 建议民众利用步行前往告别式现场 场面之盛大令人为之动容 原本当天现在准备派送坤潘师傅亲自开光的泽度金佛牌 但因为人数实在超过预期太多 有许多人更因此而在现场昏厥 因为為这一款泽度金佛牌只赠送给参加告别式的重要官员与皇室成员， 最后在皇室的主持下完成坤潘师傅的告别式。 坤潘师傅一生的功绩却没有因此而让泰国人民遗忘 目前泰国对泽度金佛牌疯狂的程度就是现在泰国人民对坤潘师傅最好的纪念。
阿赞坤潘成为荣誉皇室坤潘师傅是泰皇所授予的荣誉头衔，是目前最后一个受封封号的平民。在泰国通常只有功勋彪炳的人才有机会受封，而且授予的封号抬头是有象征排名的通常是代表在某方面的专长或是功绩，因此师傅所给的荣誉封号是KHUN 尊敬的名称为Phantharak Rajadej，这个荣誉封号就用来取代原来的名字以表示尊敬。
阿赞坤潘简介坤潘师傅是泰国警察八区的首长，坤潘师傅以103岁高寿离世，一辈子超过七十年的时间在为国家与人民服务，师傅嫉恶如仇，是在泰国非常有名的犯罪克星，更是泰国南部Nakhon Si Thammarar的精神领袖。师傅除了是在工作上是犯罪克星，师傅也是精通泰国文化，历史，与民间文化的学者，坤潘有许多作品包括钢笔文集等等。泰国的君主政体是从阿育塔亚就开始至西元1932年 泰国的君主政体才正式结束。
坤潘师傅是在1903年2月18号出生于Butr Phantharak，在Nakhon Si Thammarat省于1929年在那空帕空省的Huay Chorakae警察学校毕业，坤潘师傅因破获许多重大的犯罪事件与击破许多重大犯罪集团，因此在泰国有犯罪克星的称号，于西元1960年 坤潘师傅升为警察八区的首长。师傅于1964年退休，后来参与了许多国家活动，并担任顾问一职，师傅除了在工作上有非常突出的表现外，在个人修为上也是非常的高僧，曾经参与过许多佛牌的开光法会。
阿赞坤潘与泽度金佛牌
泽度金就是坤潘师傅最特别的圣物，是求任何事都可以顺利的神奇佛牌，在泰国目前疯狂的程度也感染到周边国家，甚至到日本也是感受到这股神力，近日NHK新闻也是大幅报导。 目前师傅佛历2548年的一面泽度金佛牌在泰国市价都可以飙涨到几万至50万左右，在泰国也引起很多其他产业的周边效应例如现在泰国不锈钢壳的工厂现在日夜赶工也赶不及大家需求包塑胶防水的款式也是订单应接不暇进而有很多取代式的佩带方式，例如用塑胶壳但不防水的方式或是特别用高贵金属订做，相信这股泽度金风潮会因为灵验不断的被报导与市场的需求下，持续发烧很长一段时间。
龙婆龙耐与泽度金佛牌
龙耐（Luang Nui），是泰國公認的澤渡金高僧，是阿赞坤潘（Krunpan）后督造澤渡金佛牌的第一把手，最著名的莫过于其2548与阿赞坤潘共同督造的一期泽度金。其后，2549年督造的一期“超級富豪-哥錫鐵（kosetthe）”泽渡金佛牌显神迹后，随即闻名整个东南亚。
但有誰知道，在2545年时。龍耐大師還是一位默默無名的僧人，在向多位名師習成澤度金法門后便立身于Wat Kaohon寺內。當年的寺廟十分殘舊破爛，亦幾乎無任何善信接近。龍耐大師為了籌集善款修葺寺廟，曾在大街上兜售他親手督造的澤渡金佛牌(當時遇到而錯過的人一定頓足捶胸吧)。無奈當時未成名無人氣更是無人問津！
是千里馬，終究會遇上伯樂！大師曾經的一位理事在路上與他相遇。大師向他兜售佛牌，說：“捐助寺廟的，恭請一尊吧，很便宜！”這位理事亦向來熱心幫助窮苦僧人、弱勢群體。見龍耐大師態度誠懇，便請了一尊澤渡金牌！在與大師談話間了解到所有佛牌都是親手督造，爲了籌善款修葺寺廟而天天在這街上兜售佛牌！理事決定跟大師到寺廟看看！寺廟環境條件差到無人願意接近，這位理事便對龍耐大師說：“以後寺廟水電費我來交，寺廟修葺、宣傳我負責，不用擔心，小事情！”說完就走了！然後這位理事亦無食言，寺廟每月水電、修葺他都攬下來了！
不知道是好心有好報，還是那面澤渡金牌產生了功效，這位理事的生意日進斗金，財源滾滾來，几张百万生意的单从天而降！這些變化是從來未有過的，運氣好得難以想像！他回到寺廟里告訴了龍耐大師，大師對他說：“這是澤渡金天神給你的！”
這位理事聽了后也覺得是那面澤渡金佛牌在生意上扶持了他，他把這件事情告訴了他的親朋好友。加上不断的做宣传工作，然後一傳十、十傳百，Wat Kaohon寺、龙耐大师渐渐声名鹊起，从此寺庙香火不断！来寻路的人都必问：“这附近是不是有位叫龙耐的龙婆？”
接下來發生的神蹟才將龍耐大師與他的澤渡金佛牌推向頂峰！每當寺廟舉行大大小小法會，Wat Kaohon寺附近必定是昏天黑地，狂風大作，附近的居民對這現象已經是見怪不怪了，因為他們都知道是龍耐大師在作法恭請天神，大師手中的澤渡金天神柱一揮便風涌雲起，再揮昏天黑地，法會場外滂沱大雨，場內卻只是零星雨點。外地趕來參加法會的善信個個看到目瞪口呆。此後，個個爭搶恭請龍耐大師的澤渡金牌（Jakdukam）每期一出牌，必定搶購一空！要算起龍耐大師真正成名，被大家熟知，應該是在2547-2548年間。大師的手模第一期澤渡金就是2547年！2548年更是同阿赞坤潘共同加持一期澤渡金！
据理事口述，龙耐大师心地非常非常善良！一間寺廟一般都由附近的村民供養、添香油等。一般師傅會督造佛牌回饋村民。當時的 Wat Kaohon寺與龍耐都還未算很有名氣時，大師每期出新的佛牌都會先贈送于村民，餘下的才會結緣出去!當時龍耐大師挨家挨戶地送佛牌，除了一些不忍拒絕的人家收下佛牌外，其餘大部份的村民都不要！待龍耐大師名氣逐漸大的時候，每次開法會造的牌都被搶空！這時，附近村民開始開始意識到大師佛牌值錢！就開始責怪大師，有好牌不先給自家村，反倒先給外人，到最後一尊都不剩！龍耐大師還是慈祥地笑笑說：“下次我會記得先留一批出來給大家的！”只有這位理事為龍婆抱不平，當初挨家挨戶去送都沒人要，每期法會前大師都先去問過村民是否要他的佛牌，也無一人需要，最後卻還責怪大師不留牌！這樣一件事，已經足以看到一位僧人的修為程度！
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