心地仁慈的人，容貌必定动听；
心里知足的人，日子必定高兴。
贪欲是苦楚之根，恬淡是高兴之源。
待人要有相等心，对已要有平常心。
积善能够得福，积德能够增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。只要忘掉对他人的善行，才会继续不断的为他人施善。情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有胜境。和为贵，所以才要友善、和蔼、平和；忍为高，所以才需忍让、忍受、隐忍。
人不必定信佛，但必定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。好心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
仁慈的人，往往能够绝处逢生；觉慧的人，常常能够转危为安。社会，向善的人越多就越调和；人生，感恩的心越多就越夸姣。不说他人长短，不念他人恩怨，是好心；时间诚意待人，日夜专注干事，是懿行。
忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种方式“韧”。福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自健康。全部顺从其美，全部随遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在观世，千手，意在济世；人世福音，无过如此。存私者入俗，去私者重生，忘我者才是慧觉。入世者聪，出生者慧，以出生精力做入世志业者觉。人生悟道，在聪明的台阶上只能俯视，只能在才智的峰顶才会俯瞰。
心性需求涵养，就像生命需求润泽相同；心灵需求补葺，就像容貌需求美容相同。修德要事必躬亲，养性要心无杂念。涵养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。修形养性和施善积德，既要点滴做起更要铢积寸累。赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
养身必先养心，修身必先修行，干事必先做人。人的天性是爱自己，人的赋性是不损伤他人。爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
生命有限，爱心无限；无限的爱能够把有限的爱延伸。爱无所求，被爱无所累，便是真实的安闲和夸姣。自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，宏扬博爱，才是真爱。
一已之爱，有利于家庭的友善；众生之爱，有益于社会的调和。一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是终身高兴，一世夸姣。爱能够扩展，爱能够延伸¨¨故大爱能够无过；爱要铭刻爱要收藏¨¨故真爱永久。一已之光仅仅一点亮堂，只要点亮群众之光，才会燃成一片光亮。
赐福他人，便是谋福自己；宽待他人，便是善待自己。首先是被他人需求，然后是被他人欣赏，终究才是被他人赞誉。人生可贵摆脱，难求洒脱；摆脱仅仅自救，洒脱才是安闲。不管教化，仍是感染，终究的作用当是心灵的魂灵的净化。面临谴责，无愧则心安；身遭诬害，无愧则定神。
人的声威不可能一天建立起来，人的威望更要用一生的德行来维护。焚烧者明，近火者暖，玩火者焚。恶性，往往认贼作父；好心，则能够化敌为友。
心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、
这样，心境不一起，心性也会异常。
佛性则是人道的慧根。心气要高，姿势要低，低成果高；
胸怀要宽，心态要平，平天然宽。
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