小乘佛法的修行

跟着释教的开展和割裂,释教的修行理论也早已超出了八正路的规模而日趋杂乱;小乘释教的修行能够归纳为“三十七道品”,大乘释教首要修“十波罗蜜”。

三十七道品

三十七道品也叫“三十七菩提分”或许“三十七觉支”。道品是梵文音译,意思是办法,它详细包含:四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、十波罗蜜等。

四念:处是指经过对身、受、心、法的调查和剖析考虑来取得醒悟,它们是身念处、受念处、心念处、法念处;

四正勤:是指经过四种行为的办法来取得醒悟;

四神足:神是指神通安闲力,足是指根底或许根基,四神足就是指以四种神通安闲力为根底来取得醒悟,它们分别是欲神足、心神足、观神足;

五根:是指取得醒悟的五种底子,分别是信、勤、念、定、慧;

五力:是指由于五根增加所生之力,这些力能够相应的破除邪信、松懈、邪念、精力散乱和无知,这五力是信力、勤力、念力、定力、慧力;

七觉支:是指法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、舍觉支、定觉支、念觉支。这些也是取得醒悟的重要办法。

十波罗蜜

十波罗蜜又称“十度”;波罗蜜是梵文音译,意译为到对岸,引申义办法;这十种办法是:施舍、持戒、忍辱、精进、禅、般若、便利、愿、力、智。

施舍是指把所修福德给予众生;

持戒是指灭除心中凶恶的尘垢或烦恼;

忍辱是指以慈悲为怀,不危害众生;

精进指求善法永不满意;

禅是指修道心不散,常向全部智;

般若是指能忍诸法不生;

便利是指能起无量智;

愿是指能求上上才智;

力是指诸魔外道不能坏;

智是指能照实知道或说全部法。

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