泰国九大圣僧之一，龙婆登。龙婆登师傅生于佛历2403年，圆寂于佛历2494年，享年85岁。龙婆登师傅是家中的大儿子，家里有五兄弟，因为家里边赤贫，无法上学，龙婆登师傅就留在家里协助爸爸妈妈务农，龙婆登师傅尽管没上过校园，但是人品结壮，勤劳，极静，不喜欢说三道四，母亲见龙婆登如此，就于佛历2423年把龙婆登送去落发。因为龙婆登体现优异，曾是Wat Nongpo梵宇的上一任掌管。传言龙婆登师傅出世过两次，榜首次出世后就立刻夭亡，爸爸妈妈十分悲伤，母亲所以把婴儿的脚底画上记号，向佛祖许愿，要孩子再投生一次，而不久后，龙婆登母亲再次怀孕。于佛历2403年，猴年，龙婆登师傅再次出世，脚底有着母亲画上如出一辙的记号，爸爸妈妈们都十分高兴，佛祖让儿子再度回来身边，所以取名为“Doem”，意思是“如出一辙”。
龙婆登师傅剃度后，被安排到瓦农坡跟从大师父LP Tao学习，因为龙婆登师傅没有上过校园，基本是个文盲，但是龙婆登师傅十分尽力勤劳学习，短短几年时刻，就通晓各种巴利经文，内观禅修为更是精进过人。LP Tao圆寂后，龙婆登师傅就向外修行，跟从许多修为深邃的高僧学习，龙婆登师傅通晓“瓦图蒙坤”心法，“空卡潘”（刀枪不入）、“侨卡”（避险），能够说是后来居上。
龙婆登师傅终身乐善好施宣传佛法，曾在泰国的北部地区兴建了30多所寺庙，寺庙里边养了许多大象。相传师傅可与大象心通，每次当师傅被邀其他到寺庙掌管一些法会及开光，大象都会接载他往复，当他年迈时，他骑着大象抵达目的地寺庙后，大象会自已到邻近吃草，法会差不多结束时，大象会自已回到寺庙前俯身让师傅骑在身上，接他回到屈郎波寺庙。当一些公象发情时，师傅只需曩昔摸摸他们大象便会被征服(一般人在大象发情时走近的话大多会被撞死，因为公象会发脾气不断撞向硬物，直至象牙折断或死去)。当师傅完寂时分，寺内全部大象都很悲伤哭泣与绝食。
师傅终身只制造三款圣物：分别为本身像、灭魔刀及象牙制“醒”（狮子）。师傅终身忌恶如仇，其督造的泰国佛牌都具有十分强壮正力气，能够对立全部邪术、降头及鬼灵，且可容易刺入任何邪灵或是有刀枪不入的黑降头师身上，并让其创伤难以愈合。一起也可维护佩带者抵御全部凶恶力气的损害，传说具有师傅法刀的人，假如被放降头或邪术，当降头还没到他家门口时，现已会被反弹回去。此外师傅的灭魔刀也有成功之刀或天主之刀之称，能够协助佩带者维护本身、挡全部恶势力与邪灵、破除全部黑降头邪法、验出有毒物质、制造圣水、医治身上奇怪疾病。
龙婆登的“醒”（狮子）被称为全泰榜首。师父常以手雕的方式亲制，并选用天然逝世的宝贵的大象牙齿作为资料。龙婆登师傅僧侣生计许多圣物都选用了这样的天然逝世大象的牙齿制造，均遭到商场的好评。在不损伤动物的情况下，这样合理地运用天然逝世的动物骨骼在泰国释教也是常见的。人们都信任龙婆登师傅的“醒”具有一种强壮的奥秘力气，能够添加佩带者的官运、位置、权势、声威，让人马到成功、攻无不克。
龙婆登师傅于佛历2494年圆寂，据记载师傅圆寂前，因为其时旱情严峻，水塘行将会干枯，师父说道：“我的孩子们，我即将脱离这个尘世了，我期望你们将来都会成为十分好的和尚、也不必再忧虑缺水的问题了”，说完几分钟后，师父就安静地完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，大约一小时后水塘的存水已装满。这也是师傅送给世人最终一份礼物，一起也为其终身奇特的业绩画上完美句号。
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