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神蛋-龍婆神尼不行思議之蛋

龍婆神尼製作的聖物種類不多,部份石製的聖物看似大理石製作,但這些石都是龍婆神尼感應有強大力气的礦產,除了自身含有很強的靈性靈力外,還能記載及裝載许多的佛法力气及經文。可使其力气及法力存在載體內,循環不息地運轉。簡單地說,便是力气很好,永存永存。

以上是龍婆神尼當時製作聖物的礦體,認載在龍婆神尼的圖鑑書內。

龍婆神尼的神蛋,便是用這種聖物來製作的。龍婆神尼亦於佛像底部参加這神蛋,加強及鞏固強效之力气。

這些神蛋一早已存在,但由於師傳大喜愛這些蛋,所以一向保存,未有對外供請,只要在製作供奉型的時候會放入一個,以增強供奉型的力气。這蛋去到2533年才正式一邊念咒一邊寫上經文。

别的,這蛋分別有著许多的差別,有美觀的及不美觀的,全都是出自龍婆神尼的,但其質量不同,致使會有影響,其间以美觀的為盛行,也是份额最少的。

我们能够看到其分別,美觀的絕對少之又少。

成效:

-轉好室內磁場

-能驅趕負面能量

-能擋住邪氣或陰魂

-招人緣貴人

-生意興隆

-財運利市獲財不漏

-會添加精力,勤力赋有自傲

-解脫低沉變得積極

-讓室內變得舒適…等等

聖物可放置於家中及公司,或置於壇前

約4至5cm

龍婆神尼屈林不來—–泰國頂級製造幸運龜及鱷魚高僧,自小便跟隨多位高僧大德習法,其间最有名恩師為阿贊炳,阿贊炳是傳授他龜及鱷魚心法大師,帕阿贊炳在古時並沒有製造聖物,只會將一些陈旧法術寫成法本,以致法術不會失傳,一生中他只做過2次聖物,分別為\”就那就翁\”(人形公仔)及2條木雕琢鱷魚,都交給了他的女兒,當他女兒在家供奉\”就那就翁\”時,屋外的人都會見到有一對小孩在這屋邻近走來走去,女兒去問到阿贊炳時候,他只說:「這是用來保護你,你家裡常常有人,就不會被偷東西了」别的2尊木鱷魚,曾經有一次他女兒將鱷魚放在湖裡,木頭變成真鱷魚,居民連忙去告诉阿贊,當阿贊到達時,本想將鱷魚變回木頭,其间有一隻因為爬到岸上,將一隻家禽生吞了下肚,無法再變回木頭,而另一隻及時被阿贊回收變回木頭,現在放在龍婆神尼寺廟內。以上資料,都有被記載且現存放在龍婆神尼廟內。

當龍婆神尼年輕時,每一天都會去向阿贊炳學習法術,一天、兩天、一年、十年…當阿贊炳圓寂時,他說過:現在龍婆神尼擁有我的法力,做全部也是和我一樣…龍婆神尼在阿贊炳圓寂後,開始製造他第一次聖物,法相為烏龜及鱷魚,被問到為何要用這2種動物來製造聖物,他表明龜是一種擁有靈性動物,同時龜也代表了佛佗過逝世其间一世,我期望衪會為人帶來好運,并且能够預知意外,避過劫數,至於鱷魚,是一種兇惡的動物,能够保護主人安全。

師傅多會使用大理石雕琢成烏龜法相,在金身上面寫上經文,完结後會獨立加持開光超過三個月,办法為將烏龜放在地上,\”唸經直至龜會自已走動為止,此舉代表等於給予了衪生命。\”各位切勿認為這是誇大,泰國在大约半世紀前,有许多位師傅在開光聖物時,都會加持聖物直至祂們能自已站立或走動,這些情況在古時是非常常見的,當中代表師傅包含;龍普蜀、龍普爹、龍婆湯、龍婆村、龍婆馬下布…等等,古時或老一輩的師傅在製造聖物方面非常嚴謹,多會重複加持聖物很久很久,直至他們認為力气足夠或有特別異象發生時,才會給善信供請或結緣贈送,因他們期望每尊聖物都能保護信眾安全順利,仅仅近代這類情況已較少出現,近年製造聖物办法多是商人倒模一大批後請一些和尚加持一個上午,之後讓人供請。

龍婆神尼時常都會重複告訴弟子:當你要比信任在愈加信任的時候,才把龜請回家,否則拜了是不會有任何作用…乃至當時有许多在廟邻近的居民,想供請烏龜,師傅會用心告诉道究竟供奉人是否信任烏龜,有些人會被師傅婉轉拒絕,重複拜候屡次,才會請到一隻,因為師傅期望善信坚信烏龜同時,也會爱惜互相之間緣份,而每一位得到龜的善信,都會有很好運氣,且都能準確預測到災難來臨,及時避開。龍婆神尼在泰國當地大约佛歷2520年(西元1977年)開始成名,於佛歷2543年(西元2000年)前圓寂。


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