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提到九大圣僧，或许咱们第一时间想到的都是亚赞多，崇迪王，师傅的崇迪可以说是泰国藏家争相追逐的极品，好品乃至高达几千万泰铢。今日泰菩缘就来说说这位奇特的师傅。
阿赞多大师出世于曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，周四。阿赞多大师自身实为泰国皇族血缘，大师出世后其父便因战乱与母子分开，往后大师便由母亲所哺育。大师母亲在大师出世后便带到屈班林吐半梵宇给龙婆搅大师祝愿，龙婆搅大师将大师抱起，便说阿赞多是一个与佛有缘的人，将来必定成为大智慧者及有权利的人。
7岁时大师便在绑坤彭偌庙跟从龙婆容大师学习佛理和佛法。当阿赞多大师17岁的时分，大师的启蒙师傅龙婆容自知大师才思敏捷，自己现已教授不了什么本事给他了,所以就把大师举荐到瓦拉康庙跟从龙婆那大师学习。龙婆那大师其时便是泰国的十位崇迪高僧之一，也是阿赞多大师的第二个师傅。在大师来的前一个晚上，龙婆那大师做了个很美妙的梦：他梦到有一头白象深夜闯到他的书房把他的书悉数啃得一尘不染。大师非常快乐,他知道这是个非常吉利的梦。大师在云游前吩咐庙里担任起居的长老说如有人要交给一位沙弥在这里学习，就帮我收留他好了。龙婆那大师云游回来后见到阿赞多大师非常快乐，亲身给他办理了剃度典礼，成为一名正式的沙弥。这今后阿赞多便在庙里跟从龙破那大师进行了两年多的修行。在这两年多，大师学在修行修法及经文经法方面更上一层楼。由于大师名声在外。所以很多人都川流不息去庙里请大师去讲经。大师的修行业绩随后被曼谷王朝拉玛二世，咱们俗称的“二世皇”得知。
由于“二世皇”自己也是饱览全书,对佛法佛理更是知晓。“二世皇”也自我克制学问渊博，无人能及。当他听说了阿赞多的工作后，便召见阿赞多，要他来王宫说法。但是听了阿赞多对佛法的阐叙后，由浅至深，由简至繁。曾经一些积储在心里的问题都不思而解。这下“二世皇”对阿赞多敬服的心悦诚服，并赐给阿赞多一条小木船，以便利今后经常来宫中说法讲经。佛历2351年，阿赞多大师20岁那年，龙婆那大师又把阿赞多大师举荐到其时的僧王-崇迪素盖添。崇迪素盖添的庙也在曼谷，叫玛哈它庙，在这里“二世皇”亲身为大师举行了剃度典礼。
在玛哈它寺，大师常常在闲暇之余，帮僧王翻译各种佛理文献资料。连僧王素盖添都感叹到:我所给予他的远远不及他所报答给寺庙里的多。当拉玛三世当政之时，三室皇已早有耳闻阿赞多的事，所以他封爵阿赞多为照破坤帕贴（意思是和尚之中的资深长老，一般统辖规模为全国规模）。但阿赞多采纳逃避的办法，云游各地，过一个苦行僧的修行日子。崇迪瓦拉康佛牌也便是这个时间段流落在各地的。
阿赞多64岁的时分，又回到瓦拉康庙。拉玛四世再次封爵他为“照破坤帕贴”。这次他没有回绝。在这一年阿赞多又被封爵为瓦拉康庙的掌管。阿赞多66岁时。有一位崇迪大师逝世了。“四世皇”又封爵阿赞多为“崇迪-汤玛及迪”。阿赞多76岁时，被四世皇封爵为“僧王”而且赐名为“彭玛郎悉”。全称改为“崇迪-扑它占多.彭玛郎悉”
此刻的阿赞多身体现已不怎么好了，但“四世皇”仍是托付把“五世皇”交给给阿赞多，要阿赞多教授给他佛法佛理。在佛历2411年，阿赞多80岁高龄时，正值19岁的“五世皇”登基。他与其他高僧一同担任要一起制造84000枚佛牌，在庆典典礼受骗天运用。（这84000枚便是现存于玉梵宇佛塔里的佛牌,有少数流入市道。俗称“玉梵宇2411”）在通过所有人一起努力下，佛历2411年11月11日早晨11点11分11秒。登基典礼顺畅进行。这其间包含了阿赞多多少汗水。在这一次的庆典中，阿赞多也耗出了过多的精力。
佛历2415年6月22日，星期六夜间12点，大师以盘坐的方法圆寂。大师圆寂后全国上下无论是老百姓仍是王公贵族都沉浸在一片哀痛悲痛之中。全国各地大师的弟子也纷繁为大师做雕像，做佛牌，以示留念。由阿赞多大师所创做崇迪佛可谓佛中之王，大约佛历2382年左右，听说一天阿赞多大师正在禅定，听到其师父的声响说:\”明日日出很特别，早起到海滨看日出吧!″亚赞多大师便跑到海滨去，其时天还未亮，但东边宣布一道白光，渐渐变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多大师快乐至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，必定带来美好安全,然后叩拜脱离。这样亚赞多大师便开端制造崇迪佛。而制造崇迪佛的资料:有古刹的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成，再请各大名寺高僧，为佛像做大法会诵经，非常真贵。崇笛佛能保人安全、辟邪、挡风险、助分缘、事事顺畅。
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