佛说斋经
闻如是。一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶。早上沐浴着彩衣。与诸子妇俱出。稽首佛足一面坐。佛问维耶。沐浴何早。对曰。欲与诸妇俱受斋戒。佛言。斋有三辈。乐多么斋。维耶长跪言。愿闻何谓三斋。佛言。一为牧牛斋。二为尼犍斋。三为佛法斋。牧牛斋者。如牧牛人求善水草饮饲其牛。暮归怀念何野有富饶。须天明当复往。若族姓男女已受斋戒。意在家居利欲工业。及念美饮食育养身者。是为如彼牧牛人意。不得大福非大明。尼犍斋者。当月十五日斋之时。伏地受斋戒。为十由延内诸神拜言。我今天斋不敢为恶。不名有家彼我无亲。妻子奴婢非是我有。我非其主。然其学贵文贱质无有正心。至到明日相名有如故事斋如彼者。不得大福非大明。佛法斋者。道弟子月六斋之日受八戒。何谓八。
榜首戒者。尽一日一夜持。心如真人。无有杀意慈念众生。不得贼害活动之类。不加刀杖。念欲安利莫复为杀。如清净戒以专心习。
第二戒者。尽一日一夜持。心如真人。无贪取意怀念施舍。当欢欣与自手与。洁净与恭顺与。不望与却悭贪意。如清净戒以专心习。
第三戒者。一日一夜持。心如真人。无淫意不念房室。修治梵行。不为邪欲心不贪色。如清净戒以专心习。
第四戒者。一日一夜持。心如真人。无妄语意怀念诚恳安靖徐言。不为伪诈心口相应。如清净戒以专心习。
第五戒者。一日一夜持。心如真人。不喝酒不醉。不迷乱不失志。去放逸意。如清净戒以专心习。
第六戒者。一日一夜持。心如真人。无求安意。不着华香。不傅脂粉。不为歌舞倡乐。如清净戒以专心习。
第七戒者。一日一夜持。心如真人。无求安意。不卧好床。卑床草席。捐除睡卧。怀念经道。如清净戒以专心习。
第八戒者。一日一夜持。心如真人。奉法时食。食少节身。过日中后不复食。如清净戒以专心习。
佛告维耶。受斋之日当习五念。何谓五。
一当念佛。佛为如来。为至真。为等正觉。为明行足。为善逝人世父无上士经法御天人师。号曰佛。是念佛者。愚痴歹意怒习悉除。好心自生思乐佛业。比如以麻油澡豆沐头垢浊得除。斋念佛者。其净如是。世人见之莫欠好信。
二当念法。佛所说法三十七品。具足不毁怀念勿忘。当知此法为人世明。是念法者。愚痴歹意怒习悉除。好心自生用乐法业。比如以麻油澡豆浴身垢浊得除。斋念法者。其净如是。世人见之莫欠好信。
三当念众。恭顺亲附依受慧教。佛弟子众。有得沟港受沟港证者。有得频来受频来证者。有得不还受不还证者。有得应真受应真证者。是为四双之八辈老公皆为戒成定成慧成解成度知见成。为圣德为行具。当为叉手天上全国尊者福田。是念众。愚痴歹意怒习悉除。喜心自生乐众之业。比如以淳灰浣衣垢污得除。斋念众者。其德如是。世人见之莫欠好信。
四者念戒。身受佛戒专心奉持。不亏不犯不动不忘。善立慎护为慧者举。后无所悔不以有望。能等教人。是念戒者。愚痴歹意怒习悉除。喜心自生乐戒统业。如镜之磨垢除盛明。斋念戒者。其净如是。世人见之莫欠好信。五当念天。榜首四天王。第二忉利天。盐天。兜术天。不憍乐天。化应声天。当自念。我以有信有戒有闻有施有智。至身死时精力上天。愿不失期戒闻施智。是念天者。愚痴歹意怒习悉除。喜心自生乐天统业。比如宝珠常治清明。斋念天者。其净如是。奉持八戒习五怀念。为佛法斋。与天参德灭恶兴善。后生天上终得泥洹。是以智者。自力行出心作福。
如是维耶。斋之福祐明誉广远。譬是全国十六大国。是十六国满中众宝不行称数。不如一日受佛法斋。如此其福者。则十六国为一豆耳。天上广远不行称呼。当今人世五十岁。为榜首天上一日一夜。榜首四天上寿五百岁。彼当人世九百万岁。佛法斋者。得生此天上。人世百岁为忉利天上一日一夜。忉利天寿千岁。当人世三千六百万岁。人世二百岁为盐天上一日一夜。盐天寿二千岁。当人世一亿五千二百万岁。人世四百岁为兜术天上一日一夜。兜术天寿四千岁。当人世六亿八百万岁。人世八百岁为不骄乐天上一日一夜。不骄乐天寿八千岁。当人世二十三亿四千万岁。人世千六百岁为化应声天上一日一夜。化应声天寿万六千岁。当人世九十二亿一千六百万岁。若人有信有戒有闻有施有智奉佛法斋。当命尽时。其人精力。皆生此六天上安隐高兴。猗善很多我少说耳。俗人行善魂神上天受福无量。维耶闻佛语欢欣言。善哉善哉世尊。斋之福德甚快无量。愿受佛戒。从今已后月月六斋。竭力作福至死。佛说经已。皆欢欣受教。
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