大药叉女欢欣母并爱子成果法
尔时佛住王舍城竹林精舍。为诸人天演说法要。时有大药叉女名曰欢欣。容貌端严。有五千眷属。常住支那国护持国际。是娑多大药叉将之女。娉半支迦大药叉将(昔云散脂者讹)生五百子。有大威力。与诸眷属来诣佛所退坐一面。佛告欢欣母。汝今可受如来教敕。我欲令汝舍除暴恶护诸有情。此王舍城及赡部洲。全部女性所生男女皆施无畏。时欢欣母白佛言。世尊若如是者我及诸子当于何食。佛言汝但慈心不害有情。我当敕诸声闻弟子。每于食次常与汝食。并于行末置一分食。呼汝名字并诸子等皆令丰满。若有余食汝可回施全部鬼神。皆悉运心令其饱足。时欢欣母白佛言。世尊我今归命如来。奉释教敕不敢违越。王舍大城及诸疆土。全部公民所生男女。我皆支持令其安泰。不令全部诸恶鬼神得其便也。惟愿如来护念于我。佛言善哉善哉欢欣母。汝今可于如来善法令中。受持三归五戒。令汝长夜摆脱诸苦获大安泰。所谓归佛法僧不杀生命。甚至不饮诸酒是汝学处。汝当受持。时欢欣母既受三归并五学处。欢欣积极绕佛三匝。白佛言世尊我今已蒙如来加护。我有自心陀罗尼。能除全部灾祸恐惧。若有受持此章句者。我诸眷属常为看护令获安泰。唯愿如来听我宣说。佛言恣汝意说。时欢欣母即于佛前说陀罗尼曰。
曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)耶(一)娜莫贺(引)哩底曳(二合引二)摩贺药乞史(二合)抳(尼整反三)诃谟伽(去引)曳(四)萨底曳(二合)嚩(引)儞(泥以反)[寧*頁](五)没驮钵哩(二合)野(引)曳(六)惹多贺(引)哩抳曳(二合七)半左补怛啰(一合八)舍多钵哩(二合)嚩曳(九)毕哩(二合)迦啰(引)曳(十)么呬多(引)萨嚩萨怛嚩(二合引十一)曩么塞讫哩(三合)跢(引)曳(十二)婆(去)誐鑁贺(引)哩底曳(二合十三)讫哩(二合)乃野么(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]跢以洒(引)铭(十四)没驮帝惹(自攞反)婆(去引)尔底(丁以反十五)萨么(二合)啰多(引)曳(十六)婆(去)誐鑁补啰啰(引)乞洒(二合)枲(十七)婆(去)誐鑁母(引)紫(精以反)多(引)枲(十八)跛啰补怛啰(二合十九)尾觐曩(二合)尾曩(引)野迦(二十)没哩(二合)跛三(去)么儞(引)多怛啰(二合)拏(鼻引)罗(二十一)满怛啰(二合)跛娜补娜(引)攞(二十二)贺(引)啰洒(引)曳(二十三)怛儞野(二合)他(去引二十四)枲嚩[齒*來](二十五)跛哩嚩[齒*來](二十六)宁(引)怛啰(二合)曷底(二十七)萨嚩羯么迦啰拏曳娑嚩(二合引)贺(引二十八)
世尊我此陀罗尼有大威力。犹如真多摩尼宝。能满全部诸有志愿。唯有如来及诸菩萨当证知我。佛言欢欣母汝能饶益有情。护持我法说此陀罗尼。未来世中我诸弟子。付汝看护悉令安泰。时欢欣母白佛言。如佛圣旨我当奉行。世尊若欲成果此陀罗尼法者。先于白氎上或绢素上。随其巨细画我欢欣母。作天女形极令妹丽。身白赤色天缯宝衣。头冠耳珰白螺为钏。种种璎珞庄重其身。坐宝宣台垂下右足。于宣台两头。傍膝各画二孩子。其母左手于怀中抱一孩子名毕哩(二合)孕迦。极令规矩。右手近乳掌吉利果。于其左右并画侍女眷属。或执白佛或庄重具。其画像人清净澡浴。着新净衣受持八戒。如法画已于一密室。清净扫洒作四肘方坛。应取纯色牸牛瞿摩夷。以物承取以香相和。如法涂拭又以白檀香埿。于方坛上作一圆坛安像于中。上施天盖悬诸彩幡。以种种时花散于坛上。又以乳糜酪饭甘脆饮食。及诸果子阏伽香水。烧好沉香而为供养。像面向西。其持诵者坛西面东对像朗读。或四时三时甚至一时不该间阙。若有连续法即难成。亦不得诵金刚部真言及诸杂朗读。恐难成果。每时诵一百八遍为常。正朗读时不该杂共人语令真言连续。不成遍数虚费功力。若欲成果此法。从白月一日五日及十六日二十日首先。依前仪轨对此像前诵。满一万遍即成先行。有必要慎密勿使人。知勿对人前诵此真言。若能依教专注密修。欢欣母必现其身。满修行者所愿。作此朗读必不得与人结怨。恐损彼人成不饶益。若得成果已所获财宝。应须广行檀施不该吝啬。若欲令欢欣母速来现身。修行者专想此母常不离心。又于朗读处及所居处。有必要清净不必灯明。又常烧沉香。唯自独处无间朗读。亦不该恐惧。欢欣母必来现身。若得来已漏泄人知必招其祸。若来现身亦不该共语。但诚意朗读愈加如法供养。后必数来告行者言。令我何所作为。或留璎珞环钏宝庄重具。若留有必要便用不得逗留。亦不与语。如是久久淳熟方可与语。即请为母或为姊妹。不该于彼生贪染心。设彼圣者有染欲意必不该受。若受必生彼族可贵摆脱。持诵者每于自所食物。先减一分净食。以心真言加持七遍。食了持于净处泻之。常得支持不离左右诵心真言曰。
唵弩弩么(鼻引)里迦(引)呬谛娑嚩(二合)贺(引)
持诵者既先行功满。择吉宿日或日月蚀时如法供养取好沉香揾酥。护摩一千八十遍必获成果。或现本身。或即加持数珠或供养具。祈上中下等成果。或得所居处地动。或见光亮当知已获成果。从此已后所作皆得满意。方用已后诸成果法。
若求伏藏者。取一有童女。澡浴清净着鲜洁衣。取有香气花令童女两手捧花。掩面立于坛边。持诵者诵前真言。加持郁金香水一百八遍。洒童女身上。于真言句中加求愿事。顷刻顷彼童女即说伏藏地点。或即专注朗读。请圣者现身问其地点。或但祈请令欢欣母每日供应所须。若得如愿所获财宝。广修积德行善及行檀施饶益有情。不该积蓄必失成果。
又法欲得贵人欢欣。取彼人门下土。以唾和作丸加持一百八遍置于厕中。彼人必相敬顺欢欣。
又法欲得女性爱戴。加持果子二十一遍。与彼人吃即相爱戴。
又法若有疑事。准前加持童女问之。所疑事意种种皆说。
又法或但朗读乞愿邀祈。或闻空中语声相报。或于梦寐中必相告语疑事悉知。
又法若有鬼怪所持怕怖不安者。取安息香阿魏药白芥子和酥。护摩一千八十遍全部精魅悉皆殄灭。
又法若有伪君子作留难者。取噜地啰和土。加持二十一遍或一百八遍。密埋彼家门阃下。其作留难人必病欲令差者收却彼土其病即除。
又法夫妻不好者。彼所受用衣服等物或所食之物。密加持二十一遍与彼人受用。勿令感觉必得相顺。
又法有人被毒中者。加持白鸽粪和水与吃即差。
又法若有被软禁桎梏种种唇舌者。取五月五日桃木。密书彼怨人名字。加持一百八遍。又于真言句中称彼人名。加持求愿语钉入地。即得官府唇舌闭幕无事。
又法欲得论议胜者。取野葛一片加持二十一遍。手把与彼论议彼便杜口。
又法女性难婚者。作一灰人加持一百八遍。令彼女性每日拜此灰人七拜。其婚即合万不失一。
又法欲远召所爱人者。应作一灰人或作盐人亦得。以刀安彼心上称彼名字。每日三时结召请印诵真言一百八遍加持。不踰七日彼人即至。如或不来其人必遭沉痾。
又法若有负债不还者。当以盐末作彼人形。结降伏印诵陀罗尼一百八遍。于真言句中称彼人名字以刀划之。其人即自来叩头乞命。
又法若人患鬼怪病者。准前加持一童女问之。知其病祟所作。即以法发遣彼鬼怪。患者无不除差。
又法若欲看病去时。先燃灯一盏安于窖下。以真言加持二十一遍即盖窖门。明日平且检看。若油尽即去。若不尽即不须与治。必可贵差此法甚险。
又法若日月蚀时于像前。以熟铜碗盛酥加持甚至复满。食此加持酥即获闻持日诵千言。
又法若有不好顺者。密诵真言加持果子或饮食。便利与彼人食必得爱戴。
又法凡有逝世家令人恐惧者。以忿怒心诵此陀罗尼二十一遍或一百八遍。恐惧即除。不往逝世家最善。
又法若经官论讼。持此真言一百八遍。或但密诵真言必得道理。
又法若欲拜见大人官长。诵真言一百八遍。见时必得欢欣。
又法若有难产者。加持牛酥一百八遍或二十一遍。与产妇吃及涂产门必得易产。
若持诵者专心专诵此真言更不杂修。欢欣母常随支持不离左右。不久必现其身。若修行此欢欣母法欲令速验者。当别置静室极须慎密。不得于佛堂精舍中作法。恐难成果。又不得使人见此像及知作法。必失效验。
又法若有冤仇欲来相害者。取胡麻和酥。于像前护摩一千八十遍。于真言句中称彼人名字必得欢欣。
又法若欲令前人相忆想者。书彼人名字安自床脚下彼人必相忆想。
又法若欲令彼怨人家惊恐不安者。取髑髅骨一片加持二十一遍或一百八遍。密安彼怨宅内。其家必惊恐不安。凡欲取髑髅骨时。先以真言加持本身二十一遍。即结召印然后取之。密加持用无不该验。若欲却令彼人无恐惧者。诵此真言二十一遍。收取髑髅骨作发遣却送本处。彼家即得无畏。此骨一度用更不胜重用。无验。凡经供养竟食及果子等。全部不得食。令持真言者无效。
凡欲供养欢欣母食。皆须立异别造。不得用经宿残食。每下供养食皆须自送不得使人送必无效验。
又法欲成果奴役法者。先持诵真言令功业成已。然后拣取一髑髅。若知此髑髅是完事强干人。必易得成验。先于所见处加持本身。
又以真言加持彼髑髅一百八遍。结请召印召彼。令随密裹将来。先以净水洗又以香水浴。以银为舌于欢欣像前加持一千八十遍。于坛侧以甑盖头。即于其夜自通名字。或现其身请为给使。从此以后唆使无不该验。疑事问之必能先知。此法极须慎密。若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髅往彼人处。先须料挍前人。彼怨若是持诵金刚部法。或精持禁戒解法人。必不得恼乱反损本身。不尔必效。次说印契。先结请召印。以右手指于左手背叉入。把左手掌。左手向身三招其印相即成。次结降伏印。二手内相叉。二小指相钩。二无名指各左右入虎口。二中指竖合。二头指各捻中指背。二大指各捻中指中节。其印相即成。次结掷伪君子印。以右手大指捻无名指甲上每诵真言一遍。一度向彼伪君子掷之。其印相即成。
次结发遣圣者印。即结前召请印以右手向外掷之。其印即以成矣。
尔时欢欣母于大会中。说此陀罗尼法已。白佛言世尊。我今已蒙如来护念于我。我及眷属奉释教敕。于未来世护诸有情。令获安泰离诸恐惧。若有能依此法清净受持此陀罗尼者。全部求者皆得满意。
时欢欣母复白佛言。世尊我今复说爱子毕哩(二合)孕迦陀罗尼法。为利益护持诸有求者真言曰。
唵致尾致[寧*頁]娑嚩(二合引)贺(引)
其印以二手合掌。二大指并屈入掌中即成。此印全部处用。获身请召赠给并皆用之。以印加持本身五处。所谓顶右左肩心喉等即成护身。以二大指招之名请召。开出之名赠给。若有受持此陀罗尼法者。我及爱子毕哩(二合)孕迦并诸眷属等。支持是人不令全部诸恶鬼神有所侵扰。
若有持此陀罗尼。有必要清净不食熏秽。诵真言满三十万遍。并施爱子毕哩(二合)孕迦食即成先行。其施食法先于露地净处。以瞿摩夷涂一圆坛。坛上散以时花。或但于净石上施之亦得。每欲食时。先取所食之物各少量。共置一净器中。曾经真言加持七遍。于彼坛上施之。并呼毕哩(二合)孕迦名告言。受我此食愿垂加护。如是不阙满六个月。即得爱子常随加护。
又法或乞食或吃乳。诵真言满三十万遍。已然后取牛肉作。丸一加持一烧日日三时。时别一千八十遍满四十九日。毕哩(二合)孕迦即现其身满修行者所愿。又法修行者食三白食。以牛肉和安悉香作丸护摩。从白月一日首先满意一月。每日三不时别一千八十遍。至月满日广陈供养。一日一夜断食断杂言语。如上依教护摩无间诚恳朗读。爱子毕哩孕迦必现。与持诵者常为亲伴所须皆应。
又法取洁白好安息香。揾酥护摩每日三时。时别准上。如是护摩不间不断。即常送金钱供其所用。
又法欲求伏藏者。如前作先行法。成已然后以苏合香和酥护摩。每日三不时别一千八十遍。如是不间不断。其伏藏即现取用一无妨碍。若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令资产丰盈所求无不随意。当得此毕哩(二合)孕迦卫护。
又法若欲降伏怨敌者。书彼怨人名。于持诵者左脚下踏而以励声。忿怒想诵于真言。句中加彼怨人名。诵满十万遍全部怨对无不随顺。
又法若被软禁者。常诵此陀罗尼即得摆脱。
又法欲得安隐者。取庵末罗树叶和乳。加持护摩十万遍即得安隐。
我今复说毕哩(二合)孕迦刻像法。取好白栴檀香木无瑕隙者。长六指或一磔手。令巧匠雕作童子形。顶上有五朱紫髻子。相好满意以种种璎珞庄重其身。于荷叶上交脚而坐。右手掌吉利果作与人。势左手扬掌向外垂展五指。此名满愿手。作此像已于一净室密处。以安悉香水和泥。作一肘或三肘方坛。以瞿摩夷如法涂拭。又以白檀香涂一圆座安像于中。以种种时花散于坛上。乳糜酪饭甜脆果子。及欢欣团等如法供养。烧沉水香对此像前。诵陀罗尼满十万遍。爱子毕哩(二合)孕迦必来现身问行者言。唤我有何所求。修行者随所愿求皆得满意。从次已后作法无不成验。
又法欲知未来善恶事者。取瞿摩夷如前涂坛。如前供养。烧安悉香以胡麻。一加持一烧满一千八十遍。即于此处安寝勿使杂语。专心思惟毕哩(二合)孕迦圣天乞境地。顷刻顷梦见毕哩(二合)孕迦全部疑事问之皆说乞梦真言曰。
唵(一)驮啰驮啰(二)昝婆昝婆(三)[目*壹](引)醯(引)呬(四)毕哩(二合)孕迦啰(五)萨嚩萨怛嚩(二合)[寧*頁]嚩(引)啰野(六)贺(引)贺(引)呬呬(引)护(引)护(引)娑嚩(二合引)贺。
尔时欢欣母。说此自心陀罗尼并爱子毕哩(二合)孕迦成果法已。心悦诚服礼佛双足。白言世尊我今以此陀罗尼及成果法饶益有情。唯愿如来及诸圣众当证知我。佛言善哉善哉欢欣母。我今又复付嘱于汝。汝等于我法中。若诸伽蓝落发弟子所住之处。全部公民汝及眷属。勤心看护勿令诸恶鬼神作其障难令得安泰。甚至我法未灭已来。于赡部洲应如是行。时欢欣母及五百子。并诸眷属药叉等众。闻释教敕皆大欢欣作礼而去。
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