一、接近善常识
众生的烦恼习气都很重，突不破，无法照见五蕴皆空。因而，需求有经历、有才智的人来引导。善常识能启示你内涵的觉性，带领咱们一步一步走向醒悟，尤其在阅览经典方面，若无师父的教训，就简单以自己的观念，将佛经义理歪曲，这是很风险的。比如翻开《大乘起信论》，其间“三细六粗”，三种细的？六种粗的？《往生论》。《十四讲表》自己看，如同是这样？又如同不是！所以，要多多接近善常识，善常识便是咱们的法身爸爸妈妈。但是因为如今工商社会十分繁忙，若无法长时间跟在师父身边修学，无妨多听录音带，重复的听，熏习久了，逐渐也能有所领会，这也是现在工商业社会弘法的变通方法之一，能不受时空约束，让我们触摸与听闻佛法。
二、要有好的环境
一棵树的生长，除了有种子之外，还要土地。阳光、空气、水等的灌溉与培养，也便是说，先天的条件还需合作后天的环境，像参与各种法会，以我们共修的力气来相互提拔、评论与研讨，也是一种很好的方法。
三、要能自觉
佛法便是真理，即佛陀在菩提树下所发现证悟到的，佛陀发现人人都有成佛的可能性，因而在四十九年说法之中，不断教育弟子们怎么自觉。
“觉”便是一种自我检讨的时间，跟着你检讨的深度，就越能领会到佛法的实在。内涵净化到某种程度，赋性的效果一发挥出来，般若才智取得挖掘，那便是能转凡成圣，与诸佛“同一鼻孔出气”。
当然，自觉也要有条件，根器够的人，一句话即见赋性，根器不行的人，那就要好好地接近善常识，接近三宝，多听开示。
——本文节选自慧律法师《83年逢甲大学梵学问答录》
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