第八章 金刚铃 （密教的法器）
金刚铃密教法具之一。又作金铃。其间西藏密教所用者又称藏铃。为督励众生精进与引发佛、菩萨之惊觉所振摇之铃。即于修法中，为惊觉、劝请诸尊，令彼等欢欣而振摇之。其柄呈金刚杵形，以柄之款式而有独股铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别，称五种铃，与五种杵共置於修法大坛上各相应之方位。
於修法终了，为了赠给诸尊而振铃，称为后铃。铃表明说法之义，假如配以五智，此五种铃即象徵五智五佛说法之外用。除了五种铃之外，天息灾所译之《奇妙曼荼罗经》卷五，亦举出九股铃（忿怒改变明王伶）及七股铃（金刚忿怒明王铃）。
在五种铃中，五钴铃是最为重要与常见的。
五钴铃是指具五钴杵形之柄的金刚铃。五钴铃和独钴杵、三钴杵、五钴杵一起盛放时，要安置于金刚盘的中心。
五钴铃的品种依铃身装修不同，可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像等四类，别离称为：１、五钴素纹铃。２、五钴种子铃。３、五钴三昧耶铃。４、五钴本尊像铃。
五钴素纹铃为铃身上中下只围以带饰之一般性的铃。
五钴种子铃，是指铃身上刻有诸佛的种子字，一般可分为象徵金刚界五佛的“金刚界五佛种子铃”与“胎藏界五佛种子铃”两种。金刚界铃铛铃身上刻有（vam），代表大日如来、（hum），表阿閦如来，（trah）代表宝生如来、（hrih）代表阿弥陀如来、（ah）代表不空成就如来。种子字的方位分配，乃是按照顺时针方向标准，表明大日如来的效果详细展开（向下门）。
一般来说，金刚金刚界铃的身是归于素纹，但胎藏界铃则富于装修，在以圆圈环绕的梵字中，具有宝相华纹与莲华纹的装修。上下围以宝珠带，上部有独钴纹，下方有三钴纹，制成莲华座。一起，柄的钴都在握把上附以鬼目，在胁钴的基部上狮面斑纹。
五钴三昧耶铃，于铃身上刻有诸佛菩萨之三昧耶形的五钴铃。即以三昧耶形来代表诸尊，金刚界曼荼罗九会中的三昧耶会，乃是其根本构成。
一般三昧耶铃所刻的是大日如来与四波罗蜜菩萨。金刚杵，代表金刚波罗蜜多菩萨，宝珠代表宝波罗蜜多菩萨，莲华杵代表法波罗蜜多菩萨，羯磨代表羯磨波罗蜜多菩萨，三昧耶铃大致上具有与胎藏界种子铃共通的纹饰。铃身的三昧耶形之间尽管素纹者较多，但也有轮宝纹与羯磨纹。
五钴本尊像铃，是指在铃身上铸有释教诸尊，尤其是护法诸尊之铃，常见的有代表五大明王的“明王铃”与代表四天王的“四天王铃”，以及以梵天、帝释天加上四天王的“梵释四天王铃”。
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