十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成，四个金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射，标志着肯定的定力。在对须弥山进行世界学的描绘中，巨大的十字金刚杵承托着物质世界或横在其下面。相同，在描绘坛城时，巨大的十字金刚杵是坛城宫不行撼动的支撑物或地基。佛陀释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作“金刚座”[1]，而佛陀不动的坐姿及大部分所绘坐神的文风不动的姿势被称作“金刚跏趺”[2]。在传统上，德高望重的释教大师所坐的高高拱起的木制宝座前面都有一块方形锦缎，其中心处都有一个五颜六色十字金刚杵图，四角有四个小卐字符。这块锦缎代表不行撼动的大地或佛陀满意的完成。在很多有形的观修中，特别是公差的闭关静修中，十字金刚杵既可以画在或冥想成在修持者禅座的下面，相同，十字金刚杵标识也刻在金属板上，青铜佛像加持后须用它来封底。假如笔直十字金刚杵代表可视神灵的生成，那么，水平十字金刚杵则代表神灵之坛城宫地点的金刚地具有不行炸毁的稳定性。
十字金刚杵的中心点一般呈深蓝色，四大方位的金刚杵头的色彩分别为：1）白色（东）；2）黄色（南）；3）赤色（西）；4）绿色（北）。它们都与五大要素和五佛的方位和性格相符。蓝色的不动金刚佛居于中心。十字金刚杵是绿色北方不空成果如来的标识，表明其成果全部的才智是“佛部怙主”的“业”[3]。无上瑜伽密宗的许多男性本尊神被画成头冠上冠有形状各异的十字金刚杵饰，标志着它们利益众生所做的“业”。十字金刚杵的四个杵头代表着密宗的“四业”：1）怀业（白色）；2）增业（黄色）；3）息业（赤色）；4）诛业（蓝色）。第五种“全部业”（绿色）有时也在此列。承托坛城宫或装修在坛城宫基面上的巨大十字金刚杵所涂的色彩也要与四大要素、四业和坛城四方佛的色彩相符。依据对不同坛城的描绘，这些十字金刚杵或是扁平的，每个金刚杵只要三个股叉；或是立体的，有五个或九个股叉。从总体上来看，这三组十字金刚杵共有十二、二十或三十六个股叉。三股金刚杵的十二个股叉标志着净化“十二缘由”及环围须弥山的十二个巨细瞻部洲。五股金刚杵的二十个股叉标志着净化二十种谬见。九股金刚杵的三十六个股叉及其中心点标志着“三十七道品”[4]（参看词汇表）。
注解：
[1]梵文：vajra seat，金刚座，释迦成道时的座所。这是由金刚石而成的宝座，在中印度菩提伽耶的菩提树下。
[2]梵文：vajraparyanka，金刚跏趺，修守时盘曲双腿左内右外的一种坐姿。
[3]梵文：kharma，业，意译“羯磨”，行为之意，一般兼顾、语、意三方面。由身、语、意三者而来的或善或恶的行为，可召感后来的果报。
[4]三十七道品，亦称“三十七品”、“三十七菩提分法”、“三十七觉分”。指取得菩提才智的三十七种实践修行法，包含：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正路。
随机文章：