人间之爱，直教人爱得暗无天日、起死回生。
人间之情，情丝万丈、缠得人上气不接下气。
执着爱也好，执着情也罢，皆轮回种因，注定不会有一个好的成果。
你想修行，有必要放下你所执求的全部。
爱，很难舍得。情，更难切断。
但是，不阅历心如刀割的苦楚，怎能迎来面貌一新的重生？
若舍不得、放不下，则随业流通，于欲海迷情出面无期。
若能从中跳脱出来，存亡与你再不相干！
心爱的人，能否放下？最亲的人，是否舍得？
只需你还有情执在，就简略堕入情网而不能自拔！
“爱情”之俗圣，全在人心。
你不被它所左右，你就能把握它，驾御它，运用它。
它即般若智，无上法，甚深密意，是佛心中的莲花和济世度人的船。
怎样是逾越尘俗的爱情？即佛菩萨的大情大爱！
只需这样的爱，才是全神贯注爱；
只需这样的情，才是无我无相情。
爱，可自觉觉他；情，能自度度人。
若真懂得这“爱情”，你的修行就无比崇高。
如此，方知佛菩萨是多么地慈善巨大，是多么地才智圆融。
对爱，你能了解几分？对情，你能知道多少？
要爱就爱终究，用情就用到家。
当“爱”意浓、“情”丝长时，正好把我的心拴曩昔，把他（她）的心拉进来……
“先以欲勾牵，后令入佛智。”会么？
“爱”，爱个死，死处即活。“情”，用到极，极地无生。
若不会“爱”，也不会用“情”，非真慈善智者！
你敢爱吗？你敢用情吗？你是否有那个悲智？
只需能善用、巧用、妙用——用到合理的当地，用到正派的点上，它就不是尘俗的情爱，而是能了生脱死的法。
你懂得怎样去“爱”吗？你知道怎样用“情”吗？
爱，用一颗挚爱的心，爱人间一切。
情，用满怀深情的意，情系全国众。
这“爱情”，直教修行摆脱，直教归家稳坐，直教随缘救度……
“爱”能用对，处处遍开菩提花。
“情”能用到，个个皆是心上人。
若用禁绝，用欠好，就变成凡情俗爱。
若用歪了，用邪了，魔王欢欣，佛祖叹气。
这“情”，你终究有多少？
若只需一点点，太薄太浅太轻，自己尚不得受用，岂能妙用？
若重于泰山，深如大海，运用妥当，自利利他，这是真实的大才智！
想去“爱”却爱不成，只因你没那个本事。
把握“爱”则无执爱，那是你有这个道行。
有大愿，有才智，有功夫，方能铁肩担道义！
你懂得佛菩萨的“情”和“爱”吗？
你知道佛菩萨的“情”和“爱”有多深，有多浓吗？
你理解佛菩萨度人时，用“情”用“爱”是多么地洒脱安闲吗？
当你得遇这样的“爱”，这样的“情”时，
千万不要惧怕躲避，要心生欢欣，承受承恩。
这爱的出现便是摆脱的标志，这情的相牵便是归家的脚步。
若你彻明这“爱情”的意义，斗胆地去爱，殷切地用情。
情到至深处，那是喧嚣的无上情。
爱到极浓时，那是佛国的莲花生。
不管你喜爱它、拥抱它，或是萧瑟它、扔掉它，它仍是它，古今春秋历来无异；
不管你挂念它、呼喊它，或是不睬它、不问它，它仍是它，日月昼夜不曾改变。
爱凭么放下？情何来顿断？不管你有没有它，它仍旧在那里——不生不灭，不增不减！
大爱无彊，大情无界。
爱，尽舍无我，爱他胜自。
情，慈善不舍，情真意切。
此“爱情”没有苦楚，没有折磨……它只需高兴高兴！
“爱情”是一个简略的名相，但其含义却深邃广阔。
它能化现法门无量，它可示表拈花一笑。
若勘破、识得、透脱，
什么爱不敢相爱？什么情不敢投入？
执爱情相，是尘俗凡夫。
应缘度人，乃智者法戏。
爱得逼真，爱是普爱。情种得深，情为道情。
怎样洞彻爱情的底子，让爱能进能出，让情能有能无？
你只需有应生应死，入佛入魔，拨转天地，纵横安闲的手法，
待踏破天堂，破坏阴间，一合同心印时，爱没有了相，情没有了种，究竟空空！
“爱”火不怕旺，只需能点亮心灯；“情”种不怕多，只需开般若花。
若拥有这撒播“爱情”的高手，那就把这根红绳给一切的众生都拴上，都系上，最终牵引到神仙世界去……
你便是阿弥陀佛的化身，你便是无上才智的“月老”，扩大光亮，慈善普度。
爱中有情，情中有爱。
“爱”“情”和合，不是私我小家，而是佛国大义。
无缘大慈、同体大悲的爱，
行愿无尽、自始自终的情，
“爱情”原来如此！
文章转自大众号：海德禅师
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