有时分，常听到有人抱怨，怪他人不愿听自己的话，其实，最不听话的是咱们自己。咱们的心，今日要求这样，明日期望那样，总是辗转反侧，心神不定。你能把自己的心好好的驾御、把握吗？在此供给「驭心」的六种法门：
榜首、闹时练心：
古云：「静中静非真静，动处静得来，纔是性天之真境。」心要能在喧嚣喧嚷的情境中，坚持住良心的安静，这才是真功夫。古来祖师大德，在作务劳作中打透禅关，维摩大士弘法于红尘裡；庞蕴居士一家人悟道于俗务中；身居高位的斐休、杨亿在官场中一面运筹帷幄，一面参禅学佛。这些都是「热闹场中做道场」练心、修心的模范。
第二、静时养心：
三国诸葛亮说：「安静以致远。」想要达到远大的方针和成果，需先让自己的心寂静下来。吾人都有颗虚妄的心，常在乱念中起无明，繁殖迷思，尤其在心情低落时，简单气愤，逞意气，形成无法弥补的结果，宛如汹涌的浪潮掀翻船隻。经云：「静念投于乱念裡，乱心全入静心中。」缤纷的心回归安静时，正是摒除外物妄心拨弄，独坐观照，善护自心的时间。
第三、閒时守心：
繁忙的现代人，大多仰慕出尘山人没有世事的繁忙和情面的困扰，过著閒云野鹤、逍遥安闲的日子。其实悠閒时，假如不能摄心守意，缺少定力正念，反而简单心生闷慌。古云：「山中賸有閒日子，心不閒时居更难。」所谓「閒日子」，指的是吾人要能当令将尘世俗务放下，人我是非放下，过往恩仇放下，困扰固执放下。由于守得住心，才干享有真实的悠閒安闲。
第四、坐时验心：
有谓：「坐破蒲团不刻苦，何时及第悟心空？」一个人光在形式上修行，尽作外表功夫，而不用心修持，即便把蒲团坐破了，仍然不能入道。参禅不是打坐，念佛也非靠口念，而是要清楚检视个己的起心动念。在人生的舞台上，不论咱们在哪一个阶级作业，主角也好，幕僚也好，都要守本分，能担任，合作整个大集体的运作，在自己的作业岗位上，尽力而为，缘由具足，必定会有收穫的。
第五、言时留神：
释教裡要人改掉的十恶傍边，口犯的两舌、恶口、妄言、绮语就佔了四项，可见口业的过错，比身心造业还来得快、来得多，切勿逞一时唇舌之快，造罪闯祸。在日常日子中，言语是咱们人际调和，工作胜败的要害，「爱语如春风，恶语如秽器。」期望咱们都能以如春风般的言语扬起众生决心的帆船，以甘霖般的言语温润众生乾涸的方寸，以阳光般的言语照破众生的爱见无明，以清水般的言语涤尽众生的五欲尘劳。
第六、动时制心：
《菜根谭》云：「不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。」人在心情崎岖的时分，很简单感情用事，判别过错，而过后引起悔悟。人心起浮，就像水面泛起阵阵涟漪，不能照实照射景象，看到他人华厦轿车，便嫌自己屋子粗陋、车子寒酸，乃至逼上梁山，作姦犯科，让自己堕入罪恶的深渊，无法自拔。吾人在动盪的情境时，要摄心坚持正念，清清楚楚知道自己的心思举动，不能听凭妄心起浮，如此才干做到以静制动的境地。
古云：「心如平原走马，易放难收。」咱们的心就像脱缰野马，处处奔窜，如何能安靖下来呢？请参阅驭心的六种法门。
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