问题：
金刚经里“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”“凡全部相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”，曙提师父能不能讲讲咱们在平常的修行，日子中怎样能够放弃诸“相”？
曙提法师：
无四相，是《金刚经》学修的要点之一。相便是容颜、相状，无相便是调查全部法无有容颜，然后不生执着。
以我相为例，四大假合之内六根（眼耳鼻舌等）遇到外六尘（色声香味等）生起我以为此物有美丑好恶等别离妄识，这便是我相构成的全过程。
咱们修行人在日子中，并不是一味谈放弃，而是要先认识到诸相的假有，才干真实做到美丑并现、心安如海。
一方面要多读大乘经典，以般若正观返熏业识；一方面要加强戒、定的功夫，确保诸相现前不被滚动。
当然，我也能够给您说点“心不动则我不痛”之类的鸡汤文，但假如不结壮修行，工作现前能否起作用，我不敢确保。
文章转自大众号：同觉
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