皈依后要在知见上打好善法和空法这两个根底

  现在我有一个习气,每次有人来要皈依三宝,特别是那些没触摸多少佛法的,我都会对他说,你皈依今后,要学要行。详细的行持,可以用“十念法”先持名念佛。一起知见上也要先打好一个根底。什么根底呢?有两个,一个是先修仁慈,再一个是要修空法。

  在咱们这个年代里,仁慈太难了太难了。你要修一个仁慈法,有许多的关口要过:一个是人间人会以为你傻,仁慈到最终,如同成了冤大头;再一个,行善的人十分孤立,乃至会遭到责备;第三个,在这个浊恶国际一些缘由的羁绊下,咱们行善有时会呈现不左右逢源的果报。在这样的情况下,咱们仍旧要仁慈,仍旧要行善法,不能跟人间人计较。

  别的便是要修空法,要能看穿、放下。也便是当咱们修善法,感到很孤立、很憋屈,乃至山穷水尽的地步时,假如没有空法来支撑的话,咱们就很难相续地行善法,就很简单抛弃善法,或许就想报复那些责备自己、让自己感到憋屈的人。这个时分全凭有空法来相资,才干走出来。所以,修善法和修空法,这两条是并行的,也是有次序的,这样才干把善法满意起来。

  已然修善法这么难,为什么必定还要修呢?由于佛法的满意,首要品格要满意。而咱们自己漂泊到末法年代,咱们的业里面积累了许多恶业种子,它会妨碍咱们善法的满意。所以在咱们这个年代会看到,许多人行的不是人道法,而是内行畜道法——禀着人身的福报,不断地造畜道的恶业,而善法很难成果。

  在这样的情况下,假如咱们想改动,也只可以改动自己。假如你想调伏他人,往往是他人没被你调伏,反而你自己越来越刚烈。所以最终仍是得柔软自己,渐渐的让自己立于无过之地,出存亡之海。

原文标题:修道善为先

文章转自大众号:芬陀利讲堂


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