佛菩萨慈善，关于众生利诱的时分，什么礼节都不讲了。他要是理解人，读过诗书的人，他不守这个规则，可以责怪他，他没有学过，就应当要宽恕他。古礼，对人、对事、对物无不考究恭顺，《礼记》你一打开，「曲礼曰，毋不敬」，没有不恭顺的。你看看，礼是什么？敬。现在人，现在人不知道恭顺，不知道尊重人，不知道尊重事，不知道尊重万物，礼没有了；在佛法，戒没有了，戒的效果跟礼完全相同，儒有礼，佛有戒，道有因果。这都是规矩社会的规范，做人，善人、好人规范是什么？这便是规范，不违反礼，不违反戒，不违反因果，这个人是好人。好人一定有好的果报，好人行积德行善没有得到好的果报，那是什么原因？曩昔生中造的恶太多，宿世造的这个因，这一世变成果报，是这么个原因，不善的业显出来的果报。这一生做了积德行善，那积德行善在，这一生所造的因，来生构成果报，来生就享用到了。因果报应谬误百出，这个道理一定要懂，然后咱们才会十分仔细断恶修善，这个一点都不迷糊。
学了佛之后，咱们知道，最殊胜的果报是什么？是念佛求生净土。这是阿弥陀佛跟十方诸佛如来无尽的慈善，为一切众生开这样无比殊胜的法门，协助咱们，即便咱们造了五逆十恶，这个法门可以救咱们。这次咱们开戒学班，有些同学来告诉我，他说曾经不知道，现在听了这个课程，知道起心动念、言语做作无不是罪，有许多人吓坏了。怎样办？你造的这个因，后边的果报三途阴间，你能防止吗？不可能，已经在阿赖耶识里结成种子，这个种子永久不坏，来生后世遇到缘，果报就现前。你要是真的搞清楚、搞理解了，真的害怕了，佛门里头有一法，只要这一法，没有第二法，这一法是什么？念佛这一法可以救你。
念佛首要要有决心、有愿心、还要有三种心。这三种心便是深心、诚恳意、回向发愿心，这个深心就不是浅的心，是你深深的心。由心的深处宣布心，那诚恳意呢？诚意坚决，诚意便是真挚的心。有了真挚的心，梦想的心就会被调幅。不然的话，念佛就不简单有成果。所以咱们有深心诚恳意，这真挚的心来念佛的话，咱们的真挚就会怎样样啊？就会得到清净清凉，当然咱们诚恳意不单要有清净心，还要有相等心，还要有醒悟的心。那不然的话，咱们怎样可以不断的念佛呢？那咱们用工也很有限，那是问，为何咱们人生会有如此的苦楚，便是咱们心不行清净，心不行相等。
所以为了迷而不觉，假如醒悟了咱们就会发现，这个心是如此的精纯简练没有烦恼，不杂也不乱。佛号是要咱们一门深化专注持念。一个佛号年终究天然就有感应，天然就会念到一心不乱，有所谓心静然后悟道。便是说一个容器里边不是空的，就没有办法在里边装进东西。假如心不清净的话就不可以真实入道，咱们的烦恼都是财、色、名、食、睡，这便是咱们的底子烦恼，由于咱们人大部分时刻都在财、色、名、食、睡里打滚牵扯不清。没有办法得到摆脱，所以说妄念纷飞。那咱们只要怎样样啊？ 真实地念佛。
做到外缘放下才干取得真实的利益。维摩经说：“欲得净土，当静其心，随其心净则佛土净。”因而摆脱与否就看咱们心清不清净。假如咱们的心清净了，即便在污秽的疆土里头，咱们的心还不是染污的。身心都是清净，所以咱们心不清净的话，到哪个疆土去仍是不清净。所以心中许多人仍是有许多的烦恼，由于佛考究内求，咱们的烦恼许多的时分除了自己自身的身心以外。大都都是外来带来的烦恼，咱们跟着净来转，所以咱们念佛人要在心性上好好的下功夫。由于咱们念佛人有必要从心里生起一种诚恳意，有的时分咱们诚恳想的时分还要有羞愧想，有了羞愧想咱们念佛才干得到利益呀。
释教都说了“三界皆苦，我当安之。”这是释迦摩尼佛安咱们众生心，让咱们都可以离苦得乐。那咱们有了这样的心今后，咱们不单自己去西方神仙世界，还要咱们自己要有回向发愿心。有了回向便是让更多的人去，把积德行善利益给更多的人，让大都人都得到终究满意的大乐呀。这个才是一起到清净的对岸，咱们经常说：“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”这便是咱们皆共成佛道，才是咱们念佛人应有的本分。
随机文章：