现在信佛、学佛的人许多，可是正知正见的人很少。假设没有正见，就比如方针看错了，办法用错了，一旦见地过错，便是信佛、学佛，仍是很难得到利益。学佛的正见有四点：
榜首、正见缘由果报：
人间上，你能够什么都不信，可是不能不信缘由果报。所谓缘起，便是阐明世界人生都是互彼此相关係的存在。万物的存在，便是一隻小鸟，一隻昆虫，也要有树木、花草、泥土做食物；一个人的存在，也需求士农工商供应日子所需，甚至人的身体，也是四大和合所成。所以，你懂得缘由，在人间上做人，就要成果众生，成果好的缘由，不要损坏、妒忌，你打倒他人，自己也不能独存。你懂得因果，就理解全部其来有自，就能自我担任。知道缘由果报，就能知道世界的真理，人生互彼此相的关係。
第二、正见善恶业力：
能让咱们的生命从曩昔到现在、从现在到未来，不会流失的，便是业力。业力如同念珠的线，把生生世世串连在一起。不管善恶，都有业力，所谓「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到」，学佛修行不能不先把善恶业力知道清楚。你正见善恶业力，就会知道取得财富，要靠自己勤劳；受苦受难，也不要怨怪他人，不要自怨自艾，必定自己造业，所以有磨难的果报。你正见善恶业力，就会意无恐惧，承当自己的全部。
第三、正见无常苦空：
在这人间，无常是真理，苦是实相，空是终究的道理，但凡夫一听到苦、空、无常，就心生害怕，认为无常是消沉，苦便是全部，空是什么都没有。其实，空才干有。比如房子不空，怎么住人？没有空位，怎么起楼房？世界不空，森罗万象怎么存在？眼耳鼻口毛孔没有空间，人就要逝世。所以，空不可是具有，更是存在的意思，空，才干具有万物。知道空，才干知道世界万有原本的面貌。
第四、正见佛道永恆：
你知道无常苦空，要求得永恆的生命，就要成果佛道，趋向涅槃。什么是佛道无你、无我、无存亡分隔的「逾越观」是佛道；无自、无他、无怨亲对待的「慈失望」是佛道；无彼、无此、无人我不同的「缘起观」是佛道；忘我、无欲、无利害得失的「相等观」是佛道。体证佛道的人，没有老死，没有生灭，生命的光芒能臻于永恆。
有了正见的才智，关于对错、善恶、真伪，才干做正确的思惟判别，发诸于身口意才有正确的行为，而不至造下三涂之因，恰当免受五趣轮迴之苦。
《杂阿含经》卷二十八说：「假使有人间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣。」
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