家庭也是道场,咱们应怎么对待?

  日本闻名实业家铃木正三提出一个响亮的标语:“作业坊便是道场。”他提出这个标语,是对企业办理的要求。企业要以禅的精力来办理。以禅的高兴来对待每一位职工;以禅的安心法门使每一位职工都能安于职守,贡献自己的聪明才智;以禅的理念,使每一位职工可以在企业中得到比较丰盛的报答。有真挚忘我的贡献,必定就会有丰盛的报答。

  家庭,是人在一生中学习、作业与日子的根底,所谓“成家立业”。假如不把家庭当作道场,修行人的修行就无法执行。《维摩经》上讲:“烦恼是道场,知照实故;诸众生是道场,知无我故;全部法是道场,知空寂故。”所以家庭是道场,也是佛法的应有之义。

  佛法的修行,应该掩盖日子的方方面面。假如有一个当地不是道场,那便是法轮不处处。法轮不处处,便是无佛处。没有佛的当地,便是没有光亮的当地。家庭是道场,家庭有佛法;社会是道场,社会有佛法;全部当地是道场,全部当地有佛法。特别是《维摩经》讲到的“烦恼是道场”,其含义十分深入。由于佛法便是要对治烦恼,对治烦恼的进程便是修道的进程,便是成佛的进程。

  家庭是道场,日子作佛事。慈善感恩和为贵,忍辱容纳是妙招。身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼吸梵音响亮。咱们能如此对待家庭,对待日子,还有什么当地不能作佛事?还有什么当地不是道场呢?咱们天天听到许多声响,往往觉得声响对修行有搅扰。而当咱们走入寺院,夜静更深,特别喜爱倾听钟鼓之声。钟鼓之声新鲜动听,沁人心田。咱们能不能把轿车喇叭的声响也当作是钟鼓的清音呢?修行到了必定的程度,听到什么声响都十分动听,听到什么声响都不感觉是搅扰。特别是修禅定进入三禅今后,声响就听不见了。

  家庭是道场这个理念,期望咱们各位在家菩萨,首要要认真思考,然后要认真执行,真实把自己的家庭当作是道场。其含义十分严重。这种理念,也便是曩昔太虚大师所倡议的“佛化家庭”。咱们现在提出社会要现代化、家庭要现代化,我觉得家庭的现代化尽管必要,而家庭的佛化愈加重要。只要家庭佛化了,家庭的现代化才干真实给咱们的人生带来快捷与美好。假如没有崇高的精力涵养,欲壑难填啊!不管怎么现代化,都觉得不满意。一个人关于修行永不满意,那是积德行善;关于工作永不满意,那是积德行善;关于贡献永不满意,那是积德行善。假如关于个人的私欲永不满意,那便是一件天大的坏事。欲壑难填,贪心永难满意,这意味着人生的蜕化,而不是意味着人生的提高。由于精力空无,总想用物质来添补,实际上精力的空无用物质永久也填不满。精力的空无必定要用精力的动力、精力的资粮,用才智、用慈善、用贡献精力来添补。

  家庭是道场,那么咱们应该怎样对待这个道场呢?家庭是道场有些什么准则呢?我想贡献给各位的,仍是那做人干事的“二八政策”。做人的八字政策:崇奉、因果、良知、品德。干事的八字政策:感恩、容纳、共享、结缘。

  首要说做人的八字政策怎样执行。所谓崇奉,便是正信佛法僧三宝。有崇奉的人最高兴,有崇奉的人最美好,有崇奉的人最安祥。因果:守持五戒便是最大的因果。五戒是释教全部戒律的根底,也是全部品德的根底,更是因果理论的根底。良知:便是要修十善。以十善法来庄重身心,以十善法来庄重家庭这个道场。品德:便是要行八正路。八正路是最高的品德要求。最高的必定可以包括最根底的部分。在家庭中修八正路,从开始到终究,八正路给咱们指出了一条通向品德满意之路。

  干事的八字政策,感恩是报四恩:报爸爸妈妈恩,报众生恩,报国家恩,报三宝恩。容纳是修慈善喜舍四无量心。能有慈善喜舍的精力,还有什么容纳不了呢?容纳就有调和,容纳就有你我他。共享是修施舍、爱语、利行、搭档四摄法。以四摄的精力来执行共享的理念,就能将共享落到实处。结缘便是结四缘。所谓广结分缘,广结善缘,广结法缘,广结佛缘。这四缘,是成果全部善法的大缘由,是成果全部有利于社会群众工作的大缘由,是完善人生涵养的大缘由,更是成佛作祖的大缘由。

  把家庭当作道场,便是在家庭中执行日子禅的理念。醒悟人生,咱们要具有崇奉、因果、良知、品德的理念;贡献人生,咱们要具有感恩、容纳、共享、结缘的理念。我所发起的日子禅,是佛法的全体,是修行的底子法门,是佛法在现代调和社会、安靖社会、关心社会、贡献社会的最好实践。

  把家庭当作道场,关于咱们广阔的在家居士来说,是一件头号重要的事。咱们每一位居士,能把家庭当作道场了,能把全家的人都佛化了,那便是最大的修行,那便是最大的积德行善。怎么样才干把全家的人都佛化了呢?首要自己要做到、要执行做人干事的“二八政策”。这二八政策,首要不是要求他人,而是要求自己。自己要有自动的承当精力、自动的贡献精力、自动的感恩精力、容纳精力、共享精力。有了这种自动,天然就可以在家庭中形成一种杰出清净的修道气氛与日子气氛。


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