怎么才是为子孙后代?

  在中国古代有一句话叫“富不过三代”,实际上讲的便是“一阴一阳之谓道”的规则。

  第一代创业的人,往往都是自食其力,艰苦奋斗,脚踏实地,用自己的双手打下了一片六合,创下了基业;

  第二代尽管日子条件好了,但是他们可以耳闻目睹父辈创业的困难,所以还可以在父辈创下的基业基础上克勤克俭,励精图治,使工作不断地开展壮大;

  第三代,由于他们一出生就过着衣来伸手、饭来张口的日子,更没有体会到祖辈和父辈创业的困难,所以不只不知道励精图治,克勤克俭,反而还学会了铺张浪费,骄奢淫逸,一朝一夕,就把祖辈和父辈所创下的基业给损坏光了。

  关于这种改换的人世,那些有才智的人都可以留神调查得出来,理解这与“一阴一阳之谓道”的规则有着必定的联络。

  据统计,美国只要 30% 的宗族企业到了第二代还可以连续,等到了第三代就只要12%了,持续往下开展,四代今后依然可以存在的宗族企业,则只要3%。“酒店老板,儿子有钱人,孙子讨饭”,这是西班牙的说法,“殷实农人,贵族儿子,穷孙子”的说法来自葡萄牙,而德国人则用“发明、承继、消灭”来描述宗族企业在三代里的开展状况。

  或许有人会说,在咱们的历史上也有许多有学识、有品德的读书人,他们的家业不只仅承传了两代、三代,而且承传了百年,乃至千年。那么这些人又是怎样做的呢?这些人恰恰由于可以洞悉“一阴一阳之谓道”的规则,所以,他们经验后代要谦卑让步、舍财不贪、克己利人。

  例如北宋时期闻名的宰相范仲淹,他从前写过“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句。范仲淹小的时分,家境十分清贫,读不起私塾,所以他就到一所寺院读书。在冬季气候冰冷的时分,他只能煮一锅稀饭,而这稀饭也结成了冰,他将其划成四个格子,每一顿饭只吃其间两格子的稀饭,就过着这样“断齑划粥”的困难日子。古人说“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,便是凭着这样吃苦尽力的学习,他后来考取了功名,而且做了大官,乃至做到了宰相,可以说是“一人之下,万人之上”。但是,范仲淹并没有因而就过上骄奢淫逸的日子。他日子富余了,又想到还有许多赤贫的人上不了学,吃不饱饭,所以就把自己的俸禄拿出来,兴办义学、兴办义田,照料了 300 多家的人口。

  一个人的俸禄养活300多家的人口,可想而知,他自己和家人过着怎样清寒的日子。假如他自己过得很殷实、很豪华,就不或许拿出这么多的钱来供养300多家清贫的人口了。在他晚年的时分,他的儿子们劝他说,你现在年岁大了,不如在京城里选一个好的当地,制作一所花园宅地,这样年迈时也可以在那里享受啊。但是范仲淹却说,京中各大官家的园林现已许多了,而园主人又不能自己经常去游园,那么谁还会禁绝我去游呢?为什么非得有自己的花园才干吃苦呢?

  所以,范仲淹终身出将入相几十年,日子都十分节省。许多人就觉得他这样做不是太傻了吗?太不替后代后代考虑了!其实这才是替后代后代考虑的最好方法。他的四个儿子都做了宰相、公卿或侍郎,而且个个品德崇高,而且可以守住父亲的遗志,舍财救助世人。所以咱们看到范家的曾孙辈也都十分兴旺,到清朝的时分这个宗族出了 70 多位部长以上的官员。

  900 多年来,范仲淹的后代后代,衍传现已不计其数,散布在世界各国,但是,不管何时何地,他们关于那位出色先人的经验,都是谨记遵循,不敢稍有跨越。像 1970 年出书的台湾《范氏大族谱》,开宗明义第一页便刊载着由范朝灯先生以正楷恭书的《范文正公家训百字铭》:

  孝道当极力,忠勇表丹诚。兄弟互相助,慈善无过境。勤读圣贤书,尊师如重亲。礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。敬长与怀幼,怜恤孤寡贫。谦恭尚廉洁,绝戒自豪情。字纸莫乱废,须报五谷恩。干事循天理,博珍惜生灵。处世行八德,修身率祖神。儿孙坚心守,成家种义根。

  由此可见,范家能传承家业近千年,并非偶尔。


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