往后的人的修道，或许会越来越不相应。许多人便是，我最近要在家里边闭关，闭上两三天或许一个礼拜，我必定要怎样样怎样样，到达一个什么效果。成果没有呢？没有的话就绝望就苦楚，或许是退心，爽性不学了吧，这个姿态好难。就有一种畏缩心。所以这个妨碍是必定的，咱们要去面临。修行人遇到妨碍，最少要做到下面四条。
第一条，便是要发大心
这种刚强的道心，不管任何的困难必定要修行成果——咱们念佛往生西方神仙国际。有人说，我此生爬也要爬到西方神仙国际去。西方神仙国际是爬去的吗？你怎样也爬不曩昔，可是他这个心态是对的。
咱们去一个什么当地没有车我走路去，我走不动了，我走不动，爬也要爬去，这是对的。需求有一个很坚决的心，我这一辈子理解了这个人生的本相，希望去什么当地，人生的归宿在哪里。那我这一辈子完毕这个人生往后咱们必定要去一个当地，修行必定要满意成果往生这桩作业。去了西方神仙国际往后，咱们在娑婆国际所做的这些无聊的作业都不会再呈现了。比如说你们烧饭、买房子、买车，所做的一切作业在西方神仙国际有没有？不需求了。
第二条，便是要有悔过心
咱们现在有昏眩、掉举，乃至于心里里边会有一些恶念，有的人拜佛或许看到佛像，他会生许多恶业的。有一个人从前跟我说：“师父，我看到这个佛像，我恨不能拿什么东西往这个佛像上面砸上去。”他自己不知道什么原因，我说：“这个是你曩昔瞋恨心很重的体现。”恶业。
他是不管什么对境的，不管是谁他都会无心傍边闪现，那个人此生从来没有得罪行他，乃至对他很好，乃至自己的爸爸妈妈也是相同，他都动不动开口就骂，乃至于会打，乃至于起很激烈的瞋恨心，这个是咱们无始以来的恶业来的，所以要有悔过心。所以《普贤菩萨行愿品》里边讲，悔过业障是普贤菩萨修道进程傍边的十大行愿之一。
第三条，坚持调柔谦卑，随顺随缘的心
为人处事，修行也好，坚持调柔谦卑，随顺随缘的心，不招惹新的费事。这个很重要，这个也很不简单。要随缘随顺，随顺随缘，这个真的还很不简单的，要谦卑下来。咱们常常是因为自己不谦卑，就看不到周围人他的优点，不可以感恩。有时分觉得自己在念佛，如同家里人，先生，如同什么样的人，都在妨碍你。假如你坚持个谦卑的心，你就发现他在成果你的道业。他（她）为了料理这个家，赚钱来养这个家，我才有这个家庭，我才可以很好的修道，假如没有人来料理这个家的话，那我就或许连现有的这个修道的环境都没有。
有的人上班很烦，你要想一想，许多人现在找不到作业，没有作业，为了作业他还处处奔走，便是买一点东西吃还左考虑右考虑。所以咱们有一个作业，咱们要爱惜，有的人就看不到这一点。“我真是很烦，一到那个办公室，一进那个大门，我就很烦。”
其实你只看到了这个作业给你带来的压力，你没有看到这个作业给你带来的利益，就给你修道带来的一些优点。假定你现在是一个连作业、连个饭碗都没有的人，你可以安心修道吗？这是一个很正常的，很简单的一个道理。往往有时分看不到这一点，只看到别的一点，那你妨碍就越来越大。有的我又要不上班又要有钱，我又要作业环境很好，又作业压力不大，我又要可以没有人找我费事，我又可以好好地学佛，那这个只要哪里有？西方神仙国际才有的。
所以许多人说，我要调作业，我要调一个作业很轻松的当地，我才有时刻来学佛。其实不是这姿态的，时刻是自己挤出来的，假如你真实想法一转过来的话，你当下的这个作业压力很大的状况下面，你当下就可以刻苦办道。越是在这种压力很大急迫的时分，咱们才真实生起一种出离心起来。越是那种很顺的时分，咱们作业条件或许是人际关系，家里都很顺畅的时分，你刻苦，你进佛堂或许像一个佛弟子，一出佛堂，就不像姿态了。大呼小叫的，一点的不顺意你就跟人家赖皮，就这种状况。咱们不理解得去尊重，不理解得把佛法怎样使用下来，那么你那个修行，看起来像个修行的，其实不叫修行，一点都不像修行的姿态。
所以要坚持一个调柔的、谦卑的、随顺随缘的这个心很重要，你这个心原本便是跟道相应的，任何的妨碍呈现，你心里也可以安静下来。咱们人的眼睛，其实它都是戴着扩大镜的，老看到那个对我晦气的东西，它就扩大，扩大一晚上回去睡不着觉。今日领导批评了我一下，或许有一点什么的，今日身体有点不舒服，越想我这个是不是癌症，我往后还或许活多久，越想就越睡不着觉了。许多人是这姿态的。这里边便是，咱们不能坚持有一个调柔的心，不能把自己放得很低，没有一个随顺随缘的心态。
第四条，便是要刚强
刚强十分重要，但这个刚强也十分不简单。咱们修道进程中心，咱们理解了这个妨碍是必定会有的。有时分在家庭里边家人不理解，或许有这样那样的一些妨碍，你越是要在这样的人事杂乱的环境里边，修道的这个心假如不变的话，就越可以进道。咱们前面讲弟子的德相方面，也谈到了一个坚韧，要坚决，坚决信心，勤修不怠，不要松懈。
文章转自大众号：如是生净土
随机文章：