人与人之间，言语是最直接的交流东西，也是最直接的感触。《无量寿经》载：“鄙言自害害彼，互相俱害，修习善语自利利人，彼我兼利。”别的也说：“若人生世中，口常出刀剑；由此恶说故，常斩于本身；若赞于伪君子，诬蔑贤善者；由口生众过，定不受安泰。”这都是在阐明言语表达的重要。因而，言谈之间，言语的修行是一门大学识，不能不注重它的因果关系。
榜首、以言媚人者，人轻之
一个人一昧用言语阿谀他人，以谄曲的情绪献媚他人，只会给人瞧不起，遭致他人的小看。像唐朝媚臣张易之、张昌宗兄弟，千年至今，仍为人所弃；清朝和珅，虽然言语讨喜，百年之后，也只留下“弄臣”之名。
第二、以言诱人者，人骂之
用言语拐骗他人受骗，像人蛇集团、不法的职业介绍所，或拐骗少女，或诱拐年青学子变坏，走上歧途，必定引起群众的厌弃，诅咒不善良、不道德。
第三、以言励人者，人敬之
所谓：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”能赠人善言，给人勉励，给人鼓动，能够助人进步，增加决心力气，必然会得到尊重敬意。反之，若处处讥讪他人，就比如矛戟，伤人甚深。
第四、以言慰人者，人爱之
《维摩经》说：“弟子众尘劳，随意之所转。”关于不同性情人，就要有不同的对待方法。特别能对磨难、失败者，施以劝导，或软言安慰，让他不悲伤、不失望、不畏缩，会赢得他的信任与爱戴。
第五、以言训人者，人畏之
在教育上，严与宽各有功用与含义。可是言语上的经验，也要让对方堪受得起，欢欣承受你的经验。不然过火的经验、过火的苛求，只要让人家看到你，就感到惧怕、坚持间隔，那就失掉教化的含义了。
第六、以言诳人者，人弃之
用言语欺诳哄人，当下或许不为人察知，所谓日久见人心，对方一旦知道你在诈骗他、欺压他，他就会摒弃你，不再理睬。好像土耳其谚语说的：“爱扯谎的人，即便他的房子烧光了，他人也不会信任他家失火。”
一句真话，能够存亡相交；一句坏话，能够反目成仇。有谓：“喜时之言多讲错，怒时之言多失礼，哀时之言多异常，乐时之言多失态。”由于言语的作用影响甚大，虽是一句话，不能不注重引起的好坏因果。
随机文章：