咱们现在常常说到一个词：“三观”。三观便是一个“界定的规范”。当咱们说“或人和或人三观不同”的时分，那就阐明这个人还有“观”，有自己的主意、观念，有思维层面的磕碰。
但假如抚躬自问一下，咱们现在许多时分是落入到一个“团体无意识”的状况，也便是没有一个界定的规范，搞不清楚什么是善恶，一味地放纵自己的业习。因为咱们阿赖耶识里边恶业种子比较多，所以就让咱们越来越蜕化下去。
别的咱们还有一个习气，便是不善于反思、反观、反治自己的身心。这种境况越是到了末法时期，越显得严峻。咱们都号称是修行人，可是总看他人，却不针对自己，很难把自己的心念、行持、愿力回转回来，去对治自己的缺点。
许多时分，咱们佛教徒的底子本质是在团体下滑，团体彼此安慰，团体彼此找托言，说这样就能够，不要执着，要圆融等等。正因为没有在善恶规范方面去锱铢必较，去彼此增上，就导致咱们现在许多时分丑相闪现。然后不知道羞愧，还要用佛法的教法来给自己找托言，乃至去邀宠。实际上这时你连人道的规范都现已不具足了。在一般的境地中，有时分还能看上去有模有样的，或者说装腔作势吧，可是一旦境地来的时分，就不行了。
呈现上面这些状况，最底子的一个原因，便是一个价值观的问题。佛法里边有一句话，叫做“曾以为非，今则为是”。便是本来咱们以为这样的工作不能够去做，但渐渐的规范就下降了，咱们都觉得能够做了。做着做着，习以为常了，就会给自己找到托言。但是不论非佛教徒怎样做，咱们佛教徒仍是要守住一个底子的规范，提高自己一些底子的本质，不能够去做。
这就要求咱们共同来发心，捉住全部时机听闻正法，哪怕时刻不长，也能够增加咱们的福慧，悔过咱们的恶业。这个恶业无始劫以来深深的潜藏着，随时或许发展起来。一旦恶业发展起来，对错常可怕的。
原文标题：三观？你或许没有
文章转自大众号：芬陀利讲堂
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