有居士问我：『念佛是要念四字，仍是要念六字？念阿弥陀佛比较好，仍是念南无阿弥陀佛好？究竟念哪个更好？这两个有不同吗？』
我觉得他的问题很好。这个也是咱们诸位同修，咱们在念佛的进程傍边，所遇到的一个困惑。怎样说呢？没有哪个更好。只需咱们能够念佛，不论你是念『南无阿弥陀佛』，仍是念『阿弥陀佛』，我觉得两个都好。只要对你适宜不适宜，对你当机不当机的问题。怎样样去判别呢？
假如你念六字，你念『南无阿弥陀佛』，你在念的进程傍边，感觉到自己心里特别清净，到达降伏你的妄心，你的烦恼不起，心里法喜充溢，那阐明六字对你来说就当机了。假如你念六字，念得烦恼丛生，梦想重重。你念四字的时分，反而心里清净，法喜无比。那么对你来说，四字更适合你的根机。所以不论是念六字，仍是念四字，我暗里以为，是没有任何的不同，看你自己的喜爱，看你自己的当机状况。这个是最为重要的。
关于这个四字、六字的念法，咱们来看一看净土宗的历代祖师，他们是怎样说的？他们是怎样个念法？
首要咱们来看莲池大师。莲池大师是净土宗的第八代祖师。他终身傍边，专门发起念佛，执持名号。他自己念佛，只念四个字，只念『阿弥陀佛』。从莲池大师的视点来说，他以为释迦牟尼佛在经教上现已讲得十分理解，教训咱们众生『执持名号』。名号只要四个字，『阿弥陀佛』四个字。『南无』，是咱们后人加上去的。咱们咱们知道『南无』是梵语来的。意思是皈依、归命、恭顺、专心顶礼。
有居士向莲池大师讨教，问他：『你教人家念佛，是怎样个教法？你自己念佛，又是怎样个念法？』莲池大师回复说，他说：『我教人家念佛，教念六个字。我自己念佛，只念四个字。』人家就觉得十分古怪，就问他：『为甚么你教人的，跟自己念的，为甚么不一样呢？』咱们听莲池大师是怎样答复的。莲池大师答复说，他说：『我自己对西方净土有著坚决的决心，火急的希望，这终身是决议要去，非去不行，没有假如。所以我恪守世尊的教诫，执持名号，念阿弥陀佛四个字。我教他人，他人未必有决心，未必有这个希望。就算有希望，可是不见得如我这般的火急希望。所以我教训他们念佛的时分，教训他们念六字，念南无阿弥陀佛。』这个是莲池大师的做法。
咱们再来看印光大师是怎么说的。印光大师说：『念佛宜念六字，或先念六字，念到一半，或许即将完结的时分，则念四字。假如一直念四字，颇不宜。』这是印光大师的观点。
我方才跟同修讲过，『南无』二字便是皈依、恭顺的意思。有顶礼膜拜的意思，有『度我』的意思在裡面。咱们在座的许多同修念佛，有些同修为了图快，为了图多，一天要到达多少的数字，要凑到十万、八万的。许多人念佛，他们只念四字。可是关于这么一些同修，咱们必定要知道，净土法门，是一个特别的法门，是一个他力的法门，彻底藉助弥陀如来的大慈大悲大愿的摄受。所以咱们念佛的时分，假如没有皈依弥陀如来，没有弥陀如来的摄受力，那咱们在念佛的进程傍边，咱们会得不偿失。只要在念佛的进程傍边，请求弥陀如来的慈善摄受加持，那咱们才会事半功倍。所以彻底不念六字，或许咱们一直不念『南无』，便为慢易，会发生贡高我慢之心。所以从印光大师的视点来说，只念四字也欠好。这是印光大师的观点。
咱们佛教界，咱们一般落发法师的传统做法，咱们是先念六字，然后四字，是彻底根据印光大师的教法。咱们落发人的做法是：咱们每天都念佛。在念佛堂念佛；打坐的时分，咱们也念『南无阿弥陀佛』；走路的时分，也是念『南无阿弥陀佛』；睡觉的时分，也是念『南无阿弥陀佛』。刚开始的时分，咱们咱们知道，当咱们念佛，刚刚开始的时分，咱们的烦恼是粗线条的，咱们的心是向外的，是念念攀缘的。所以咱们一般念六字。
随著六字的名号渐渐地深化，咱们的妄念和梦想会得到降伏，咱们的心里会渐渐地逐渐清净，渐渐进入到禅定傍边，进入到能所两忘的境地傍边。没有能念的『我』，也没有所念的『阿弥陀佛』。到达这么一种能所两忘的境地。佛中有我，我中有佛。我心便是阿弥陀佛，阿弥陀佛便是我心。佛心跟我心，彻底交融一体，圆融无碍。那咱们自己自然而然就成了阿弥陀佛。所以这个时分由六字转为四字，念四个字，而且渐渐加快，渐渐提速。到达风吹不漏、雨打不湿，任何的梦想不起。这种办法，对咱们一般人是特别有用的，所以向来被一切的念佛人一起推重。
就咱们居士来说，一般说来，咱们刚刚皈依三宝的人，我给咱们的主张是：应该先念『南无阿弥陀佛』六个字。为什么必定要念六个字呢？咱们知道，『南无』是皈依的意思。咱们刚刚开始学佛，咱们的皈依认识不是特别地激烈，所以最好是念六字。不断地要提示自己，要皈依到三宝的座下。不断地去皈到佛法裡面，皈依到六字洪名裡面。所以咱们念六个字，会让咱们自己发生一种皈依的趋向。
假如咱们在座的同修，现已皈依很久了，皈依了许多年，那咱们八识心田傍边，必定现已有皈依的种子。随著学佛的进一步深化，皈依现已成为一种习气，现已扎根在咱们的八识心田傍边。那这个时分就不需求咱们不时提示，那咱们就念四个字，念『阿弥陀佛』就好。所以我给咱们的主张是：假如你是一位刚刚进入佛门的人，你是年岁很轻的这么一位年轻人，假如你的力量比较足一点点，那你就念『南无阿弥陀佛』六字。老年人，特别是岁数大的，学佛资格很深的，现已到了最终临命终时的时分，假如你这个时分力量现已很缺乏了，那你念『阿弥陀佛』四个字就行。
从往生的视点来讲，念六字名号和念四字名号是没有任何不同的。这个咱们必定要清楚。念四字、念六字，都能够往生，肯定没有任何的问题。可是从方式来讲，六个字的名号比较完好，四个字的名号比较简略。一般咱们都发起平常念六个字。假如到了临终之时，咱们的舌根晦气，不方便。或许咱们呼吸困难，现已精疲力竭的时分。念六字不是那么地顺溜，那咱们就能够念四个字。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，四个字就好。
所以当咱们咱们瞭解这个道理，咱们平常，咱们要念六字为主。可是，并不对错念六字不行，不是这样的，没有这样的说法。因而，咱们若在某在缘由下，无法完好地称念六字洪名的时分，那咱们就改念四字，或许三字『阿弥陀』，两字『弥陀』，一字，念一个『阿』，或许念一个『佛』。这样也是能够的。坚持最终的一念，随念往生。这个比甚么都重要。讲到这裡，咱们是否现已知道自己需求念六字仍是念四字？在这裡，我祝愿一切的同修，念佛功夫提前成片，提前得念佛三昧。感恩咱们，阿弥陀佛！
文章转自大众号：meifotemple
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