读《四柱猜测学》笔记
前语
四柱猜测学是在周易基础上开展起来的，信息猜测科学上的一个分支。周易八卦是测人或事的不固定信息，四柱猜测专测人的固定信息，他依然是以阴阳改动为原理，五行生抑制化为规则，以人的出世时间为根据进行命运猜测的是教人趋吉避凶的一门科学。
他把天干地支阴阳五行引进人体，用以标识人体各个部位的信息标志，咱们人们可以根据标志看到阴阳行知，人体的散布结构，摆放组合及五行生克产生的时间，以此来掌握人的命运改动规则。
人的出世年月日时中摆放的天干地支称之为四柱，古人称作八字。四柱实际上便是一种全息信息存储器，它包含了人体上摆放许多的天干地支，通贯全身，他存了人的终身信息。
通过巨细运流年与四柱联系生抑制化的归纳平衡，就构成了人的终身命运的线路标识图。
人的四柱中存储的信息仅仅归于先天要素，柱中存储有好的信息，假如后天不去尽力奋斗，就浪费了有利要素，而得不到好成果；柱中凶的信息测出后，若能加以妥善防备，就可以避免凶灾。所以一个人要在作业上大有所为，要想为人类做出严重贡献，不但要使用先天要素，还要加上后天的尽力才干完成。
榜首章人体与信息
1、天人感应便是六合阴阳五行二气相生相克相制相化的底子联系，是天体信息对人体有影响，人体对天体运动中各种信息有感应。
只需咱们学习和研讨的四柱猜测学就能清楚的了解自己的命运，然后掌握自己的命运。
天干地分配于脏腑，根据四时旺衰和每年的年月所主，就能知道什么时间会盛行什么病。清晰了天干地支与人体深入联系及其重要性，就能有效地避免疾病和知道疾病轻重吉凶。
天干为命地支为运，命运是天然界阴阳五行生抑制化演化的产品，天然界的其他事物相同都是六合运动影响所造成的，不受什么天命的毅力所定。
我国用来猜测人的吉凶祸福的信息的办法许多，用四柱、八卦，大六壬、紫微斗数、相学奇门遁甲、摸骨的办法对进行猜测者技能过硬的判别，成果都是相同的，成果都是相同的。
一个家庭，不论爸爸妈妈有多少儿女，这一家人不论是有多少成员，组成其家庭成员之间的信息，不只他们信息同步，从你的四柱摆放中能猜测爸爸妈妈兄弟姐妹的状况。
2、一同出世的两个人命运是否相同
方位不同、爸爸妈妈年命不同、兄弟姐妹年命不同、爱人不同、所生子女年命不同、男女有别、面相手纹不同、骨相不同、坟房子方位不同（一坟二屋三八字）、遗传基因不同、所在环境家庭条件不同、星的光点不同、崇奉不同
二、阴阳五行
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克：木克土，火克金，土克水，金克木水克火
生我者为爸爸妈妈，我生者为后代，克我者为官鬼，我克者为妻财，比肩者为兄弟。
土生金，土为金之爸爸妈妈；
金生水，水是金的后代
火克金，火是金的官鬼（鬼又可说为老公）
金克木，木是金的妻财
金与金相同，故为比肩。
反生为克
泄多为克
反克
三、天干
十天干是用商王朝世系的帝号
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。
十干与五行
甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木
丙丁同为火，丙为阳火，丁为阴火
戊己同为土
庚辛同为金
壬癸同为水
十干配四时方位
甲乙东方木 春
丙丁南边火 夏
戊己中心土 长夏
庚辛西方金 秋
壬癸北方水 冬
十干配人体
十干配身体：
甲为头，乙为肩，丙为额，丁为舌，戊已为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
十干配脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸为肾。
单为腑，双为脏。
十干配六神
甲乙为青龙
丙丁为朱雀
戊为勾陈
己为 蛇
庚辛为白虎
壬癸为玄武
十干化合
甲已合化为土
乙庚合化为金
丙辛合化为水
丁壬合化为木
戊癸合化为火
四柱猜测是什么意思?
四柱又称八字，生辰八字，是指人出世的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字般配合别离来表明年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱猜测又称“批八字”、“测八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。按照天干、地支阴阳五行特色之相生、相克的联系，估测人的吉凶祸福。
四柱猜测是我国公民聪正确慧的结晶，它是通过几千年风风雨雨、大浪淘沙和前史许多猜测学家不断尽力重复实践总结出来的名贵阅历。古今中外许多实践证明：四柱猜测不只具有共同奇特的超前猜测、超前反映的功用，而且有着极端艰深的科学理论和极为名贵的使用价值，以其健壮的生命力和科学性撒播至今，为国内外许多学者所注重。因此，四柱猜测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。实质上看，这话是对的，但有必要以预知自己命运怎样为条件。若不知道自己的命运怎样，却要掌握自己的命运，那仅仅一句废话，是掩耳盗铃。咱们猜测的实质是以阴阳改动为原理、以五行生抑制化为规则，以人的出世时间为根据而进行命运猜测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类算命办法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演化而来。古人认为六合是对应的。地域神州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一同。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间联系所构成……
八字(四柱)猜测根本是以这些理论为主要根据的，除本站的介绍之外，别的可参阅《渊海子平》等古籍常识及实践中的部分常识，有些或许现已得到验证，有些还需进一步验证，愿咱们各位爱好者在猜测中持续求证，以求去伪存真，宏扬祖国传统文明。
八字论命之术，在我国开展上千年，深得人心；其理论浩如烟海，议论纷纷。为便当命理爱好者学习，今删繁就简，提纲携领地介绍一翻，以使初学者轻松入门，略见一斑。
参阅资料：
四柱猜测学
这两天一直在研读我国命理名作，包含《三命通会》、《渊海子平》、《子平真诠》，当今试试着用费曼法去解说一下四柱猜测学。
所谓四柱，又称八字，是将人出世的年、月、日、时，换算成天干和地支，因为年月日时正好四个，所认为四柱；而每柱别离换算成一个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和一个地支（子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥 ），总共8个字，所以也叫八字。
首要四柱学是以出世那一时点为基准的，因为在母亲肚子里时人的环境处于液态，没有太多外界搅扰。一旦出世后，婴儿呼吸的榜首口气以及与日月星辰、黄道、北道、南道等均产生了相关，就像“引力波”相同，遭到外界的效果，此刻也是命运的起点。
怎样排命盘呢？现在网上有许多软件，可以十分简略的协助咱们排盘，也很简略买到一本万年历，上面可以直接查询到。比方本年出世的人，其年柱的天干便是丁，地支为酉，即咱们所熟知的丁酉年。为什么是丁呢？其实有公式，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸别离与年份尾号3456789012相对应；为什么是酉呢？其实便是所谓的猴年，每十二年一个循环，很简略计算。
相同的，通过查询万年历或许命理书上有许多口诀，可以十分简略的排出年柱、月柱、日柱、时柱。
排出来后，仅仅完成了1%的内容，这以后咱们要进行计算。首要像《三命通会》给出的最常用的命理计算法，是以日柱为日主，即“自己”，以月为中心的办法：即排出来的八个字，别离与日柱的天干进行比较，以猜测“自己”周围的生我、我生、克和、我克的彼此联系。
已然要变成彼此联系，首要要进行换算。我国古代比较常见的联系便是五行中的相生相克，所以要把四柱中四天干和四地支别离换算成五行，然后通过其间的相生相克进行解说。
怎样由天干地支换算成五行呢？古人有便当的公式，当然在《三命通会》中会讲到换算的原因，我只讲最完结：天干中，甲乙为木、丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水，一同奇数为阳，偶数为阴，例如甲为阳木，乙为阴木，以此类推。十二地支中 亥子为水，寅卯为木， 巳午为火， 申酉为金；丑辰未戌为土，因此悉数可以化生成五行，后边便可由相生相克进行推演。
到此，完成了5%的作业，后边的95%会跟着推进需求许多的回忆和操练，后边将持续。
邵伟华四柱猜测学入门(陈园) 第二章 阴阳五行
第二章 阴阳五行
榜首节 五行生克
近代西方的地理与古代我国的地理之间存在着实质的差异，尽管日之升落、月的盈亏、五星运转等等是俗人皆众所周知的天然现象。但他们却是两个彻底不同的体会世界之象。这两个象，在它们各自所由生的体会世界中都具有实在的意义。《天官书》是科学观测的一个实在记载，具体表明晰阴阳五行的天象：
察日、月之行以揆岁星（木星）顺逆。曰东方木，主春，曰甲乙。义失者，罚出岁星。
察刚气以处荧惑（火星），曰南边火，主夏，曰丙丁。礼失者，罚出荧惑。
历斗之会以定镇星（土星）之位，曰中心土，计季夏，曰戊土，黄帝、主德、女主象也。
察日行以位处太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主杀，杀失者罚出太白。
察日辰之会，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罚出辰星。
《天宫书》对正常运转描绘的落脚点，却在于“失行”。《素问。气交变大论》等也有调查五星估测祸福的记载。《素问》曰：“****五行者，金木水火土，更贵更贱，以知存亡，以决胜败。”荧惑星（火星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光辉、运转、远近、留走而知其灾与德。对人类社会的意义而言，“失行”的意义远大于正常运转，天变尽管是人世祸殃的征兆，但其渊源却在人之所为。以阴阳五行所代表的干支四柱的失衡来推知人的吉凶祸福，是古代我国的重要体会的结晶，以五行生抑制化来平衡命之“失行”，趋吉避凶，才是真实意义上的知命。
五行生克。五行之间存在着相生相克的规则。相生相克象阴阳相同是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的产生和成长；没有克就没有就不能保持事物在开展和改动中的平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相反相成，彼此为用的联系，推进和保持着事物的正常成长、开展和改动。五行生克中有生我、克我的相生联系和克我、我克的相克联系两个方面。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生意义：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其间，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火火热，所以可以燃烧木，木被燃烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需求隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木成长出来，所以水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 五行相克意义：五行之所以相克是因为六合之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故乡胜水。
五行生克联系。五行相生是循环相生的联系；五行相克是隔位相克的联系。
五行生抑制化宜忌。阴阳五行不只有生有克、相得益彰又彼此限制的一方面，还有过分不及的另一方面，这就使猜测变得复杂化。要想在学习中掌握这方面的对立统一联系、有必要明宜明忌、变活通用。
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不平息。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
五行与人的联系。《周易》说，人间万物都统一于太极。金、木、水、火、土这五行是万物最大最明显的，所以，人间万事万物都统一于阴阳五行，人是万物中的一种，天然要参加世界生生不息的运动。四柱猜测学，作为“人生–小六合”的诠释，是关于人的生命规则的学问，运用的便是五行规则解说人与六合的联系。
第二节 五行之性
人之性，是与生俱来的品性。所谓性情，指喜怒哀乐恶欲之情和仁义礼智信之性，离不开金木水火土的彼此联系。尽管人之性随后天之家庭、环境、教育等耳濡目染的影响会有所改动，但从人的四柱命局所显现的阴阳五行旺哀生克之中，仍能大体上看出人不易更改的天分实质的一面。
五行所代表的性、情、色、味、人体、四时、方位等，是最根本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另一方面。旺的一方面指特性杰出的一面；弱的一面是特性沉没、单薄的一面。射中所缺而相应地补，不失为正确的知命，可以亡羊补牢，趋吉避凶。如木旺之人，通过四柱归纳平衡可以表现出木之性。若木缺乏，缺木，或木受克，不只从身高、特性、长相、身体健康可以看出其缺乏，还可以推知该人平常的嗜好。喜酸，便是一种生理上天性的补。那么，通过四柱的归纳平衡理性地补，于作业、出路、婚姻、财富、官禄、福寿、六亲、健康、职业挑选等有利的补，天然是有益无害的。一个补字，从书本上打开，就成了人的生命运动规则的攻略。本书全篇围绕着它作为四柱猜测入门的金钥匙，无非期望初学者、爱好者拿着它敞开自己的智慧之门，去发掘周易法术的珍宝。
怎样补？补气。常言道：人活一口气。我国自古以来的阴阳五行学说，对秉六合之气而生的人来说，便是补金木水火土之气。阴阳五行之气，包含了时间和空间的世界时空办法。“六合之气”便是人出世时出世地所禀受的五星在天体运转时间的清浊之气。
人的禀性从命理上可知，还可推及形体容貌谈吐举动善恶。一般高层次的猜测不单用一项，而是集命理，手相面相骨相等于一体的归纳猜测，以命局为主，相法为辅，相得益彰，互为参用。这样的猜测精确率天然就高，因为这现已突破了单一从四柱上看人的终身，而是结合披露个人祖荫风水、房子、遗传、五行方位等诸多与别人不同的要素所下的定论，是针对一个特定的人而言的。
四柱性情如人性情应乎五行之气。
木主仁，其性直，其情和。木盛的人长得丰姿秀美，骨骼细长，手足细腻，日尖发美，面色洁白。为人有博爱悲天悯人，慈祥恺悌之意，狷介大方，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀疏，性情偏狭，妒忌不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉枯燥，为人鄙下小气。
火主礼，其性急，其情恭。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精力闪耀，为人谦和恭顺，憨厚烦躁。火衰之人则黄瘦尖楞，言语妄诞，诡诈妒毒，干事有始无终。
土主信，其性重，其情厚。土盛的人圆腰阔鼻，眉目如画，谈锋声重。为人忠孝诚恳，饭量宽厚，言必信，行必果。土气过分则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人暴虐乖戾，不讲信誉，不讲道理。
金主义，其性刚，其情烈。金盛之人骨血相等，面方白皙，眉高眼深，体健神清。为人决断则毅，疏财仗义，深知廉耻。过分则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身段瘦弱，为人尖刻，喜淫好杀，小气贪婪。
水主智，其性聪，其情善。水旺之人面黑有彩，言语清和，为人深思熟虑，智慧过人，学问过人。过分则好说对错、飘扬贪淫。不及则人物矮小，性情无常，胆怯无略，行事重复。
四柱五行宜从事的职业与方位
宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木制品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食物等运营和作业。
宜火者喜南边，可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类热炊食、食物、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文明学生、文人、作家、写作、教员、校长、秘书、出书、公事、政界等方面的运营和作业。
宜土者，喜中心之地，本地。可从事特产、地产、乡村、畜牧兽类农民等类、布疋、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、修建、房产生意、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、筑提、容水物品、当铺、古玩、中间人、律师、办理、生意、规划、参谋、丧业、筑墓、墓地办理、僧尼等作业和运营。
宜水者，喜北方。可从事帆海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、打扫、流水、港内、泳池、湖池塘、澡堂、冷食物生意、漂流、奔走、活动、连续性、易改动、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、游览、玩具、戏法、采访记者、侦察、旅社、救活用具、医药业、药物运营、医师、护理、占卜等运营和作业。
宜金者，喜西方，可从事精纤资料或金属资料、坚固、决断、功夫、判定、清官、总管、轿车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、砍木、机械等职业和运营。
四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。
木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨与四肢。过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病。
火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。
土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、胁、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。
金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。
水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较易患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。
第三节 干支五行
干支。《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用辰，阴阳之别，故有枝干名也”。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
干支的意义：《群书考异》中说：甲是折的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物初生，抽轧而出。丙是炳的意思。指万物炳然著见。丁是强的意思。指万物丁壮。戊是茂的意思。指万物旺盛。己是纪的意思。指万物有形可纪识。庚是耕的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物于全国。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物直接产生着影响。
十二地支是用来描绘月亮运转周期的，《群书考异》中说：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽、系的意思，继萌而系长。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震云贵而长。巳是起、已的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仟的意思，指万物隆重枝柯布满。未是昧的意思，指阴气已长，万物稍衰，体含糊。申是身的意思，指万物的身体都已老练。酉是老的意思，指万物老极而老练。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物皆保藏皆坚核。由此可见，十二地支与月亮的阴阳消长有关。而月亮的循环往复的同期相同对万物直接产生着影响。因为十天干与十二地支别离来自对日、月活动特色的知道，古人以日为天、天为阳，以月为阴、地为阴。因此，也就天然以十干配天，十二分配地，而称之为“天干、地支”了。
天干喻人含义。 天干在猜测命运中十分重要，每个人出世之日，其日柱由日干与日支组成，日干旺相，不受克（后有细论），其喻人含义更恰当，也即某天干为日干的赋性更清晰，可作为测人性情之参用。
甲（木）属阳。一般指森林大树，性质健壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质脆弱。乙木为木之妹，还含有慎重固执之意；丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有生气勃勃、热心开畅之意。还含有适合于各种交际活动，但也易被误解为好高骛远；丁（火）属阴。指灯光、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思维细致的性情；戊（土）属阳。指大地的土，广厚旺盛。又指堤堰之土，可有力地避免河川众多。戊土为土之兄，含有注重表面、长于外交、交际能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，就事有规则，但也含有衡量小之意；庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚固。庚金为金之兄，其人略具文才，着重物质利益，有经济手腕；辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它可以屡经苦难而终成大事，一同也含有固执之意；壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能埋伏和容纳，反之也有依赖性强，凡事掉以轻心之意；癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内涵萌生之意。癸水为水之妹，其人正派勤勉，身处窘境也会开辟出路途。
地支掌诀图：四柱地支是与天干一同参断的平衡要素，为便当回忆各种地支生合局会刑冲害的联系用于猜测，将十二地支化在手掌上，可以十分便当、形象地记住各种有规则的联系，做到出手就来。其各种联系将在后边细论。
干支阴阳五行。干支阴阳之分，按《周易》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土之性是万物构成的根本物质。其始也具太极，所以说：甲乙同一属木。继生两仪，甲为阳干，乙为阴干；丙丁同一属火。丙为阳干，丁为阴干；戊己同一属土。戊为阳干，己为阴干；庚辛同一属金。庚为阳干，辛为阴干；壬癸同一属水。壬为阳干，癸为阴干；寅卯同一属木。寅为阳支，卯为阴支；巳午同一属火。午为阳支，巳为阴支；申酉同一属金。申为阳支，酉为阴支；亥子同一属水。子为阳支，亥为阴支；土居四维，在四季之未，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳支，丑未为阴支。
干支阴阳表
阳干 甲 丙 戊 庚 壬
阴干 乙 丁 己 辛 癸
阳支 子 寅 辰 午 申 戌
阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥
干支方位。
十干方位：甲乙东方木，丙丁南边火，戊己中心土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯东方木，巳午南边火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
十支方位来自我国古代地理学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运转，在黄道帝与赤道带的两边绕天一周，选取了二十八个星官（星官便是把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为二十八宿。把二十八宿又分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象般配，称为四象、四方。
干支覆载。在四柱猜测中，无论是四柱命局的干支仍是大运的干支，抑或流年（当年、本年）的干支，都是有机的全体，是覆载的联系，即天干覆下为地支，地支所承载的是天干，如天干甲或乙是该四柱的日干（第四章有细论）即论命本身的五行所主。以日干来统看其他干支其强弱联系严重，若地支有寅、卯同类相帮，亥子相生者来承载甲或乙，就能使本身生旺，若是忌讳的申、酉承载，就会受克败伤，假如论射中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸为天干来覆载，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆载，就会受克伤。所以，掩盖或承载的联系可以使某一五行有力。其二，天干与地支五行同类为通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本气为根，便是得到了生扶，那么天干的根就结实，甲木遇卯支时，卯中藏同类乙木，其根力气次于寅中甲木。地支若遇上冲克，那么天干的根就会很简略拔起。反之地支受天干的荫护，假如天干逢生扶，那么地支所受的荫就更盛。假如天干逢凶克，那么地支所受的荫就衰减。干支覆载对四柱命局的整体平衡有着至关重要的效果，初学者不该疏忽这门基础课。干支五气旺季。六合万物终始，亦即五气“相次转用事”的进程，故每一气都有盛衰死生之时。
盛之时，即为当令。以干支表象则为：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。
第四节 五行生旺死绝
干支阴阳来自五行，金木水火土的强弱盛衰，离不开天体的运转。这是社会、前史及天然的一统世界。
在命运猜测中，古人总结出一整套科学的计算办法，力求与天体的运转规则相吻合，这便是通过个人出世之日的阴阳天干五行，关于所生之月个人所在的逆顺、衰旺和厚薄的禀六合之气的状况，推出人终身的命运。如甲生寅月，本日干为甲木，生于立春之后惊蛰之前，甲得天时地利，禀气天然深沉，故称“临官”。若生在申月，申的特色为阳金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值万木失时失势之时，老木刚刚死去所生之木未成形之时，故木“绝”于申。其他所在月令蕴藏的命运信息也可逐个推知。如“临官”、“绝”等十二阶段，标志一年十二个月的气味，他们的次序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。表明五行在十二地支中所表现的状况。
十天干案十二宫 ：
“长生”就象人出世于世，或出世阶段，是指万物萌生之际。“沐浴”为婴儿出世后洗浴以除掉尘垢，是指万物出世，接受大天然沐浴。“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。“临官”像人长成健壮，可以当官、化育、领导公民，是指万物长成。“帝旺”标志人壮盛到极点，可辅佐帝王在有作为，是指万物成果。“衰”指盛极而气衰，是指万物开端产生衰变。“病”如人患病，是指万物窘迫。“死”如人气尽，形体已死，是指万物死灭。“墓”也称“库”，如人身后归入于墓，是指万物成功后归库。“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。“胎”如人受爸爸妈妈之气结聚成胎，是指六合气交之际，后继之气降临，而且受胎；“养”像人养胎于母腹之中，之后又出世，是指万物在地中成形，继而又萌生，又得阅历一个生生灭灭永不中止的天道循环进程。
从长生次序通过十二辰推下去，微小一定会健壮，盛极一定会衰落，循环往复，这是四季之所以交织运转、五行之气之所以顺布的原因，而土寄生于寅，是因为寅是正月孟春，这时气候下降，地气上升，六合和同，草木因此萌生。所以把土看作生于寅，是为了顺照五行相一的次序，是出天然之理。此外，阳天干死那么阴天干就生，阳天干在十二宫中顺推，阴天干逆推，这是阴阳二气的不同，契合天道左旋，地道右迁之理。阳天干临官，那么阴天干便是帝旺；阴天干临官，阳天干便是帝旺，这是四季之会。至天沐浴有败地之说，咱们认为此说有违天然之理。婴儿出世加于沐浴，作出气弱不能胜而为败地这样的解说不能令人信服，且以万物萌生之际，果核、种子萌发，那么芽的顶部的青壳也会天然离去的解说各走各路，更何况长生至帝旺渐至壮盛，纵使弱不经风，也不会影响其发芽繁殖。若解说为败地，那么怎样从头兴隆，接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢？
古人论十干就分阴阳，论五行便是阳统阴，其顺、逆、分、合都及有妙理，都是天然之理。在实践查验中，不论是阳干顺推，阴干逆推，仍是沐浴为日干生旺之地，都是精确的，读者也可以自己推验。
记用十干寄十二宫的各个阶段旺衰十分重要，猜测中时间少不它。回忆时，从掌诀图上按五阳干长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等的次序从日干的长生地顺推点读，五阴干按长生、沐浴……的次序从日干的长生地逆推点读，只需记住是阳干甲、丙戊、庚、壬的长生别离是亥、寅、巳、申环手指顺点至出世之月便知其处何种状况；阴干乙、丁已、辛、癸的长生别离是午、酉、子、卯，环手指逆推至欲推之月，便知其处何种状况，“十干长生顺逆掌诀图”的用法，娴熟之下，头头是道，十分便当，随时可用。如图：（略）
什么是四柱猜测学
用人的出世年、月、日、时的天干地支（称为四柱),使用阴阳五行理论进行猜测，这种办法称为四柱猜测学
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简介：邵伟华先生是享誉世界闻名的猜测学家，其名著《周易与猜测学》、《周易猜测例题解》、《四柱猜测学》、《周易猜测学讲义》从1990年起先后在海内外出书后，遭到热烈欢迎和高度评价，成为国内外”《周易》热”的热门。
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