清明节的来历（简述）50字
为留念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公爬山祭拜，柳树居然复生，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。
清明节，又称郊游节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在二月与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先崇奉与春祭礼俗，兼具天然与人文两大内在，既是天然节气点，也是传统节日。
清明节是中华民族陈旧的节日，既是一个上坟祭祖的庄严节日，也是人们挨近天然、郊游游玩、享用春天趣味的欢喜节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时刻在公历4月5日前后。这一时节，气愤旺盛、阴气阑珊，万物“新陈代谢”。
清明节的来历50字？
2021年清明节是2021年4月4日，周日，阴历二月廿三。
清明节：4月3日至5日放假调休，共3天。
清明节是中华民族陈旧的节日，既是一个上坟祭祖的庄严节日，也是人们挨近天然、郊游游玩、享用春天趣味的欢喜节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时刻在公历4月5日前后。这一时节，气愤旺盛、阴气阑珊，万物“新陈代谢”，大地呈现春和景明之象，正是城外郊游春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。
清明节的由来和传说
许多传统节日都和陈旧的传说有联系，清明节也是如此，这个节日的由来，可以追溯到春秋时期。相传春秋晋国时期，晋文公遭到虐待，因而在国外四处漂泊，而忠臣介子推一向都陪同在他身边，吃了不少苦头。有一次晋文公饿到昏倒，介子推就割下了大腿的肉做成汤给主公吃，救了他一命。后来晋文公重回朝堂，赏赐了许多协助过他的人，唯一漏掉了介子推。
介子推不以为意，可是携老母隐居山野，他脱离之后，晋文公回想往事才觉得愧对忠臣，所以带领部下去找介子推，没想到苦寻无果。晋文公以为对方是在仇恨自己，所以放火烧山想逼介子推出来，没想到对方坚强不屈，甘愿被火烧死也不出来。他死之后，留下的血书“割肉奉君尽丹心，期望主公常清明。”令晋文公感到懊悔，为了留念他，就把放火烧山这一天定为“寒食节”，命令每年此刻大众只能茹素留念介子推。这个日子后来逐步演化成了清明节，成为人们怀念忠烈与祖先的日子。
清明节的风俗
1、上坟祭祖
清明节作为传统祭祀节日之一，最首要的方法便是祭祖上坟。古往今来，咱们我国人都有在清明节上坟的习气，身在异国他乡的游子总会赶在清明节前回到家园故乡，为祖先祖先上坟祭祀。在祭祀上坟时，一般都是先给坟墓根除杂草，增加一些新土，然后摆上供品，燃香祭拜，或烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举办简略的祭祀典礼，比方磕头、作揖等等，向祖先祖先说一说这一年来家里产生的大事小情，后来又是怎么妥善处理的，让祖先不用惦念挂念等等，标明对祖先的关怀和忆想。
依据地点场所的不同，清明祭祖一般分为墓祭和祠堂祭两种。古代皇帝一般都会树立自己的祖祠，也称太庙；富有人家大多也为祖先构筑祠堂，可以在祠堂里祭祀；但大多数老大众还都是以墓祭为主，所以清明祭祀一般被称为上坟。
2、烧包袱
清明祭祖本应亲身到墓地去举办，但有些家庭因为一些客观的原因，无法到墓地祭祀，所以就产生了一种量体裁衣的方法——烧包袱。这是古代北京清明祭祖的首要方法，真实去不了墓地了，就在祠堂或许家宅正房铺排供案，或许到宅院外面、家门口、路旁边、河滨“烧包袱”，包袱里边大多也是一些纸钱、冥币、金银箔纸叠成的元宝等等。
3、拜“城隍爷”
在明、清、民国时期，老北京就有七八座城隍庙，香火很盛，城隍庙里供的便是“城隍爷”，我们在清明节的时分去城隍庙烧香、祭拜，请求风调雨顺、收支安全等等。
清明节的来历50字
清明节的来历，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相效法，于此日祭祖上坟，历代沿用而成为中华民族一种固定的风俗。“清明节”的得名还源于我国阴历24节气中的清明节气。冬至后第108天便是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时刻在春分之后。这时冬季已去，春意盎然，气候明亮清明，四野洁白，大天然处处显示出生气勃勃。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
清明节又名郊游节，在二月与暮春之交。是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和上坟的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的前史。清明最早仅仅一种节气的称号，其变成留念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。
清明节是阴历二十四节气之一，在二月与暮春之交，也便是冬至后的108天。我国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的前史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因而得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为上坟
清明来历简介50字
清明节的来历如下：
1.据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相效法，于此日祭祖上坟，历代沿用而成为中华
民族一种固定的风俗。清明最早仅仅一种节气的称号，其变成留念祖先的节日与寒食关。
2.上坟时有许多规则，人们要带着酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱
焚化，为坟墓培上新土，折几枝淡绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最终吃掉酒食回家。
3.清明节，又名郊游节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时
节，也正是人们郊游的好时分，所以古人有清明郊游，并展开一系列体育活动的的风俗。
清明节的由来50字左右
清明 节是我国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，可是你知道 清明节 的由来是什么吗？以下是我为我们收拾的清明节的由来50字左右_清明节的来历简介，供我们参阅!
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清明节的由来50字(一)
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的前史。清明最开端是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“栽树造林，莫过清明”的农谚。后来，因为清明与寒食的日子挨近，而寒食是民间禁火上坟的日子，逐步的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个风俗，清明之日不动焰火，只吃凉的食物。
清明节的由来50字(二)
清明节又名郊游节，在二月与暮春之交，也便是 冬至 后的第108天。是 我国传统节日 ，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和上坟的日子。我国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的前史。
清明节的由来 传说
相传春秋时期，晋令郎重耳为躲避虐待而逃亡国外，逃亡途中，在一处渺无人烟的当地，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半响也找不到一点吃的，正在我们万分着急的时分，随臣介子推走到清静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让令郎喝了，重耳逐步康复了精力，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时分，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也便是前史上的晋文公。即位后文公重重赏了最初随同他逃亡的功臣，唯一忘了介子推。许多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，但是介子推最轻视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公传闻后，惭愧莫及，亲身带人去请介子推 ，但是介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，找寻两个人谈何容易，有人献策，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，期望主公常清明。”为留念介子推，晋文公命令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣爬山祭拜，发现老柳树死而复生。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕全国，把寒食节的后一天定为清明节。
关于清明节的来历一：介之推的传说
相传春秋时期，晋令郎重耳为躲避虐待而逃亡国外，逃亡途中，在一处渺无人烟的当地，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半响也找不到一点吃的，正在我们万分着急的，随臣介子推走到清静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让令郎喝了，重耳逐步康复了精力，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时分，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也便是前史上的晋文公。即位后文公重重赏了最初随同他逃亡的功臣，唯一忘了介子推。许多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，但是介子推最轻视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公传闻后，惭愧莫及，亲身带人去请介子推 ，但是介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，找寻两个人谈何容易，有人献策，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，期望主公常清明。为留念介子推，晋文公命令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣爬山祭拜，发现老柳树死而复生。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕全国，把寒食节的后一天定为清明节。
关于清明节的来历二：节气清明与清明节
清明节的称号与此刻气候物侯的特征有关。西汉时期的《淮南子·地理训》中说:“ 春分 后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清新洁白之风。《岁时百问》则说“万物生长此刻，皆清洁而洁白。故谓之清明。”尽管作为节日的清明在唐朝才构成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所知道，汉代已有了清晰的记载。
二十四节气是我国古代地理学家和民众在日子和出产实践中 总结 出来的气候规则，比较合适地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的改变，对人们依时组织农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明关于古代农业出产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“栽树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开端预备养蚕。其间的“清明节”还仅仅一个节气，不是节日。
清明节气在时刻和气候物侯特征上为清明节俗的构成供给了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
清明节风俗
清明祭祖
清明节是传统的春祭节操，与之相对应的是 重阳节 的秋祭。清明上坟，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对祖先的怀念方法，其风俗由来长远。据考古，广东英德青塘遗址发现万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，时代距今13500年左右，标明距今1万多年前，古人已具有清晰的有意识墓葬行为和礼俗观念。上坟祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭首要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对祖先的怀念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种 文明 传统。 [3]
清明祭祀在清明前后，各地有所差异，清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为遍及，清明祭祀的特征便是墓祭，清明祭祀首要是因为采纳墓祭方法。另一种方法是祠堂祭，又称庙祭，庙祭是家族的一同集会，有的当地径自称为“清明会”或“吃清明”。清明节祭祖，依照风俗，一般在清明节上午动身上坟，上坟时，人们要带着酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或折几枝淡绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼拜祭。 [11-13]
郊游
郊游为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到城外漫步游玩。清明节期间到大天然去赏识和领会春日现象，城外远足，这种郊游也叫春游。古代叫探春、寻春，其意义，便是脚郊游草，在郊野游玩，赏识春光。郊游这种季节性的风俗活动，在我国有着悠长的前史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春风俗。这种农耕祭祀的迎春风俗对后世影响深远。 [14-15]
清明之时，正是春回大地，人们乃因利乘便，上坟之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。也有的特意于清明节期间到大天然去赏识和领会朝气蓬勃的春日现象，城外远足，一抒在严冬以来的郁结胸怀。清明前后正是郊游的好时光，所以成为清明节风俗的一项重要内容。郊游郊游，是清明时节与春祭并存的陈旧主题。 [7] [16]
插柳
清明节是柳树发芽抽绿的时刻，民间有折柳、戴柳、插柳的风俗。人们郊游时随手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。 [17] 听说插柳的风俗与防止疫病有关。唐人以为在河滨祭祀时，头戴柳枝可以脱节毒虫的损伤。宋元今后，人们郊游归来，往往在家门口插柳以防止虫疫。这是因为春气候候变暖，各种病菌开端繁衍，人们在医疗条件差的情况下，只能寄期望插柳防止疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预告气候，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。” [17]
游乐
清明节除了上述上坟祭祖、郊游插柳的风俗之外，还有许多游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜欢，如连续的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
拔河
拔河，前期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开端盛行于军中，后来撒播于民间。唐玄宗时曾在清明时举办大规模的拔河竞赛，从那时起，拔河成为清明风俗的一部分。 [18]
栽树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒， 栽培 树苗成活率高，生长快。因而，自古以来，我国就有清明栽树的习气。有人还把清明节叫作“ 栽树节 ”。栽树风俗一向撒播。 [18]
放风筝
放风筝是清明节人们最喜欢的活动之一。古人信任若或人患病可将其病情写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾祸便会跟着风筝一同飞走。后来，风筝亦逐步开展成广为盛行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明上坟，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还以为清明的风很合适放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不可是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们以为放风筝可以放走自己的秽气。所以许多人在清明节放风筝时，将自己知道的一切灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，标志着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 [17]
荡秋千
荡秋千是我国古代清明节风俗。秋千，意即揪着皮绳而搬迁。它的前史很陈旧，最早叫千秋，后改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步开展为用两根绳子加上踏板的秋千。秋千不只可以增进健康，而且可以培育英勇精力，为人们特别是 儿童 所喜欢。 [19-20]
秋千之戏在南北朝时现已盛行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千现已是很遍及的游戏，而且成为清明节风俗的重要内容。因为清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、妃子、宫女们游玩。现在的公园和游乐场依然有秋千，供儿童游玩。
射柳
射柳是一种操练 射箭 技巧的游戏。在细长摇曳的柳枝上，拴上一缕红绸，便是被射的方针。大多是青年男人，骑马挽弓，在百步以外，用特制的前头分杈的箭，射断那枝柳条，待柳条落地之前，飞马前往，将柳条接住。据明朝人的记载，射柳便是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来断定输赢。 [17] [21]
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，便是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。蹴鞠，便是我国 足球 的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。 [17] [20]
蹴鞠在唐宋时期最为昌盛，经常呈现“球整天不坠”，“球不离足，足不离球，华庭赏识，万人仰视”的情形，《宋太祖蹴鞠图》描绘的便是其时情形。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千风俗同”，也阐明了其时蹴鞠活动的遍及。在讲究“中庸”的 传统文明 布景下，蹴鞠逐步由对抗性竞赛演化为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就屈指可数了。 [17]
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开端，斗到 夏至 停止。我国最早的斗鸡记载，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不只是民间斗鸡，连皇帝也参与斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 [17] 五代女词人花蕊夫人有诗云：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内助对御清楚看，先睹红罗被十床”。皇宫里举办斗鸡竞赛，还用10床被子当作赌注，可见玩兴极浓。 [17]
蚕花会
蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的 风俗文明 ，曩昔清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项风俗活动。其间以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩盛大。马鸣庙坐落洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会摩肩接踵，活动频频，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特征。
禁火寒食
寒食节也是归于清明节期间的传统活动之一，在平常日子中呈现了一些祭祀活动之前都会进行改火寒食，这是归于一种很传统也是很谨慎的祭祀活动之一。
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