七月十五中元节是什么意思
七月十五中元节的意思是中元节又称鬼节、亡人节、月半。阴历七月十五为中元节。民间遍及展开祭祖活动。不管贫富都要备下酒菜、纸钱祭拜亡人，以示对死去的先人的思念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时刻要回家看看，还说新老亡人回来的时刻并不相同，新亡人先回，老亡人后回。
因而要别离祭拜。烧纸钱的时刻选晚上夜深人静，先用石灰在宅院里撒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地想念：某某来领钱。最终还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，不管贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫送亡人。
阴历七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。中元之意由元宵节延伸而来。古代以正月第一次月圆称为上元(故元宵节又称为上元节)，七月为岁中，七月的第一个月圆日称为中元，因以为节名。
七月十五中元节的由来
中元节的来源
中元节是道家的说法。我国古代在1月15日、7月15日、10月15日称为上元、中元、下元:上元为天公赐福大众日，中元为当地官赦日，下元为水官救世日。所以我要把时刻花在元朝中期。中元节——我国民间传统节日“中元节”在阴历七月十五日。在南边，它也被称为“鬼节”。也有人说中元节是在阴历的七月十四日。这一天，人们带着祭品，到坟前祭拜先人，相似清明节的上坟。在封建时代，当地政府还指令寺庙里的和尚和道士为逝去的魂灵建立道场，以祭拜战死的战士。在中元节期间，人们燃烧许多的纸钱。
阴历七月十五的中元节(有些当地，尤其是我国南边，相传是七月十四日，宋末蒙古人侵略某地，居民提早一天庆祝节日以躲避)，道教称之为中元节，释教称之为盂兰盆节(简称盂兰盆节)，民间称之为鬼节，为七月半(一些客家人的称谓是八月半，与中元节相对)。这个节日从阴历七月一日到七月三十日继续一个月。
正月十五，汉族称上元节，是元宵节的庆祝，自古就有；
7月15日，汉族称中元节，祭祀先人；
10月15日，汉族人称下元节，是留念先贤的寒食。
中元节点燃河灯和道士祈福是汉族的传统风俗。释教和道教对这个节日的含义有不同的解说，释教着重孝道。道教重在为那些从冥界开释出来的孤魂制造“普度”。
7月15日是中元节，这是一个陈旧的传统节日，有1月15日和10月15日。
中元节是道教的节日。道教以为“三元”是“三官”的别称。上元节，又称“上元天官节”，是皇帝魏紫的生日，他在上元祝愿天官。中元节，也被称为“官员中元节”，是徐青皇帝的生日，他是元朝中期赦宥罪恶的官员。下一个元节，也被称为“夏媛水关节”，是殷皇帝的生日，在夏媛谢尔水关的官方窟窿。道教《太上三官经》说:“天佑民，地官赦罪，水官济。”“众生皆被天、地、水之官所摄。”中元节期间，西便门外的地安门火神庙、白云观等道观按例举行“祈福风调雨顺、昌盛吉利”的活动。
在这一天，释教徒会举行隆重的白骨大会，也被称为白骨屋和白骨祭。清朝后期，北京有840多座寺庙。有条件的寺庙，如广济寺、法源寺、华电寺、广化寺、嘉兴寺、长春寺等，持有不同的标准。民国以来，北海公园、中山公园音乐厅等地每年此刻都会举行“阵亡将士悼念典礼”。用范(喇嘛)、道(道士)、禅(释教徒)三部佛经，献上“陆海空三军阵亡将士”牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京会举行造船、打莲花灯、打莲花灯、祭祖、唱“风景戏”等活动。
中元节的传说
关于中元节有三种传说。
第一种说法:听说地藏菩萨，又叫【恐惧】，其母身后来到殷的冥界，被关在一个牢房里，在这里要遭受各种阴间之苦。地藏菩萨是个孝子，看到母亲遭受苦楚，在7月15日有了外遇，让看守牢房的小鬼悄悄翻开牢房门，让母亲出去。谁知道，牢房门开了也不要紧。那些跑回老家的鬼，向家里人要钱，好回去过日子，打通关节，期望早点来世。后来，人们把这一天定为【鬼节】。在这一天，人们烧纸钱，摆放供品，以表达对已故亲人的敬意。
第二种说法:道教中最重要的是“七月一月中旬日，当地官降定人世善恶，所以道士夜间诵经，饥不择食的监犯取得自在。”阎罗王每年阴历七月初一，鬼门关翻开，一群孤魂野鬼被开释到死者身上，享用人们的祭品。七月的最终一天，在鬼门关再次封闭之前，这些鬼魂不得不回来冥界。
第三种说法:兰花盆释教节日源于“目连救母”的故事，出自《大藏经》(释教传入印度)。目连救母的故事:在佛陀的弟子中，佛陀的化身，尊者，为他死去的母亲哀悼。他用自己的头像看到了她母亲生前贪婪的业力，身后堕完工恶鬼，过着食不果腹的日子。木友莲随后用神力把它变成了食物，给了母亲，但母亲不改贪念。当她看到食物来了，她深深地惧怕其他恶灵会抢走她的食物。贪婪的食物在她嘴里马上变成了滚烫的煤炭，她咽不下去。穆玉莲虽有神通，虽是人子，却救不了母亲。她十分苦楚。请问佛祖怎么办？佛说:“七月十五日，是夏天最终一天安住修行，佛法全善。这一天，各种菜肴端给巷中的僧尼，功德无量，让他们用慈悲心去救死去的母亲。遵循佛祖的旨意，七月十五日，慕莲在一个兰花盆里，为母亲献上了一顿宝贵生果的素宴，母亲总算得到了食物。”这便是台湾普渡“好兄弟”的由来。
中元节的风俗
1.华夏普渡
从节日位置来说，钟源是十分重要的，由于依据传说，这一天是鬼在阴间里回家聚会的日子。因而，大多数人会在那一天用酒、肉、饼、生果等祭品团体祭祀先人，以寄予对已故老一辈的哀思，也有人会请求好运。当然，也会请一些和尚念经，为死去的魂灵翻身，所以那一天可谓是祭祀活动频频。
2.活动放电灯
尽管“鬼节”这个词很吓人，可是关于大多数人来说，鬼节仅仅和先人聚会的一天，所以也是值得庆祝的。所以，在曩昔，灯笼是被装修的，乃至一些河灯被放在河里。究竟曾经人们以为人是阳，鬼是阴，地是阳，水是阴。水下奥秘的漆黑让人想起传说中的幽冥国际，鬼怪沉入其间。所以上元的灯笼在陆地上，中元的灯笼在水里。今日，点燃河灯的风俗已经成为一种一般的娱乐活动。
3.献身土地
在一些区域，中元节还会挑选祭祀土地，比方把祭品扔到地里，或许倒上几杯酒，然后用祭祀纸燃烧。还需要用切好的彩纸包裹庄稼，请求好运、丰盈和家庭幸福安稳。在一些区域，人们乃至团体去寺庙祭祀土地。局面适当壮丽。
4.送羊
在阴历七月十五日，它也被称为“羊节”。汉书许慎在《说文解字》中说:“羊是吉利的。”甲骨文的“甲骨文”也叫杨通祥。可见，在古代，羊这种动物总是代表着好运。在老北京和我国北方的农村区域，在7月15日，爷爷和叔叔会给他们的小侄子送活羊，这在民间很盛行。这个风俗与沉香劈山救母的传说有关。
5.挂一面纸旗
有些区域有挂纸旗的风俗，一般是挂在自家门前。听说这样可以防止昆虫和蚂蚁咬房子。当然，有些人不只会挂旗子，还会放风筝以引起先人的留意，期望能聚在一同。还有人会在门口撒一些骨灰，围成一个圈，然后在里面放上祭品，进行祭拜。
6.搭船祭祀
一般来说，渔民在中元节会用木板做一条船，然后把死去老一辈的姓名或许一些死在海上的朋友兄弟的牌位放在上面。然后他们会把衣服，东西，鞋子，乃至钱放进船里，最终点上蜡烛。结了婚的男人会把船推到海里，尽可能远的看着船。
7.烧符纸
烧符纸的风俗在四川省遍及盛行。他们会在中元节的时分把各种纸钱叠在一同，然后封成更小的，再在上面写上收信人的姓名或许昵称，由于这曾经在当地流传过。阴历七月十五，是鬼门关翻开的日子，一切的家庭都要“送孩子去石鼓”。比方在成都，人们用纸绑上“花盘”，放上纸钱和生果供品，捧在手中，在屋内行走的一起念出各种祭祀句子，然后在屋外燃烧。
七月十五是什么节
七月十五是是中元节。
在我国，每年的阴历七月十五是中元节。中元节是道教称号，民间一般称为七月半、鬼节、祭祖节，释教称为盂兰盆节。中元节的节日风俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。中元节是我国人追怀先人的一种文明传统节日，其文明中心是敬祖尽孝。
七月乃吉利月、孝亲月，七月半是民间初秋道贺丰盈、酬报大地的节日，有若干农作物老练，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陈述秋成。
风俗活动：
1、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在门外焚香燃炮，一起“烧包”（也叫“荐包”）。
2、祭祀土地
七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进地步。烧纸今后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以防止冰雹突击，取得大秋丰盈。一些当地一起还要到后土庙进行祭祀。定襄县风俗将麻、谷悬挂门首。
3、中元普渡
中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、生果等祭品举行祭祀活动，以慰在人世间玩耍的众家鬼魂，并请求自己全年的安全顺畅。较为隆重者，乃至请来僧、道诵经作法超度亡魂。
也有人会在这段时刻，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师控制钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。
4、祈丰盈
七月半施祭与祈望丰盈又常联络在一同。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰盈，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此标志着秋收稻谷丰收。
5、吃鸭
全国许多当地都会挑选在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈求之涵意。也有说法是“鸭”便是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点勉强，由于许多当地“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。
以上内容参阅：百度百科-中元节
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