什么是先天八卦什么是后天八卦
先天八卦，相传来自于河图。它是六合定南北，坎离定东西，是天涯海角为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
它的中间数为0，以代表五或十。0标志着世界的元气。它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦演化进程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最终是八卦，它们是世界构成的进程。
后天八卦，相传来自于洛书。它是坎离定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
演化
太极便是一，是道，是六合未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳便是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观全国万物之改变，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。
阳便是阳爻，用”—”表明，单为阳之数；阴便是阴爻，用”–“表明，双为阴之数。这便是构成八卦的根本符号，是（阴阳）对立的形状和万物演化进程中的最根本的阴阳二气的根本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也便是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。
即四象生八卦，也便是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，别离各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即发生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦。
在其上加一阴爻，生成叫做震卦，以此类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦摆放次序及其卦数，便是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。
先天数的发生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，仅仅一气相生，阴阳次序相加，而天然造化一至八数，故谓“先天”。
使用：原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦方向：震卦，正东；巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。实践使用时最多便是后天八卦，先天卦用得很少。
什么是先天八卦？
“易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”——这是世界构成的进程。先天八卦又称宓羲八卦，传说是由距今七千年的宓羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。确认六合方位，对大天然的整体描绘。本词条对八卦的演化及规划内在进行了深化的分析和解读。
先天八卦，又称 宓羲八卦，传说是由距今七千年的 宓羲氏观物取象的所作。《周易· 系辞传》说：”易有 太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这便是先天八卦及其次发生的进程。在这个宓羲八卦演化进程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最终是八卦，它们是世界构成的进程。
什么是先天八卦，何为先天八卦
先天八卦-称号由来
邵雍之前，没有区别不同八卦系统。承继陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了许多易学的较高档常识，包含二种八卦的区别。他把由一分为二而来的“六合定位”的八卦位图称为先天八卦，又叫宓羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震”一段谈的八卦称为后天八卦，也名八卦。朱熹《周易转义》选用邵子说法和图子，使得其说盛行。
先天八卦-演化
太极便是一，是道，是六合未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳便是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观全国万物之改变，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳便是阳爻，用“—”表明，单为阳之数；阴便是阴爻，用“–”表明，双为阴之数。这便是构成八卦的根本符号，是（阴阳）对立的形状和万物演化进程中的最根本的阴阳二气的根本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也便是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓“两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也便是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，别离各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即发生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，顺次类推，生成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦摆放次序及其卦数，便是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的发生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，仅仅一气相生，阴阳次序相加，而天然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即六合对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到结尾（极点）则变向不和，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得分外有哲理性。
先天八卦-卦序
卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论根据之一，是讲八卦本身匹配对待之体的，根据之二是《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
先天八卦
先天八卦，是六合定南北，坎离定东西，是天涯海角为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0标志着世界的元气。它的序数对宫相加之和为九数。
先天八卦数是先天存在的，是被后人发现并推表演的，遵从“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，由下往上，先阳后阴”的规则。
邵雍之前，没有区别不同八卦系统。承继陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了许多易学的较高档常识，包含二种八卦的区别。他把由一分为二而来的“六合定位”的八卦位图称为先天八卦，又叫宓羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易转义》选用邵子说法和图子，使得其说盛行。
先天八卦是什么？
先天八卦，又称宓羲八卦，传说是由距今七千年的宓羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这便是先天八卦及其次发生的进程。在这个演化进程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最终是八卦，它们是世界构成的进程。
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易·说卦传》说：“六合定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论根据，是讲八卦本身匹配对待之体的。
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