端午节是阴历几月几日？
系「五月初五」 2008-02-15 23:38:58 弥补： 端午节在阴历的五月五日。端午节是要留念西元前三世纪在我国巨大的爱国诗人屈原。屈原是战国时代楚国最忠实的大臣，它是皇帝身边最遭到尊敬和信赖的谏言者，也是最遭到皇帝宠爱的大臣。他对立朝廷内部的贪婪及糜烂，他的正派和才智开罪了不少王公贵人。最终他们陷害了屈原，使得皇帝在也不相信屈原的谏言。不久之后，屈原被驱逐出楚国境内，在他三十七岁那一年，他抱着一颗石头投入汨罗江中自杀，人们知道屈原的正派，就赶到江边去救他，他们搭著船努力地在江中寻觅他，可是现已无法发现他的踪迹，每年龙舟赛便是为了留念最初以船救屈原的一种庆祝方法。 2008-02-15 23:40:29 弥补： 阴历五月五日是端午节，也叫「端午」、「端阳」或「端五节」，「端」即「初」，便是指初五这天，「五」字与「午」相通，如按地支次序计算，五月正是「午」月，这也便是端午节称号的由来。端午节可说是现存的重要节庆中，前史最悠长，也是民间的严重节日之一，与新年、中秋节并列为一年中最重要的三个节庆。
端午节于每年阴历五月初五举办，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏日的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自杀，就变成留念屈原的节日，与新年、中秋同属我国最重要的传统节日。 来历 一般所承受的说法是：传说端午节是为了留念楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自杀殉国。但许多盛行于世的端午风俗早在此之前即已撒播，并且不少都有驱瘟避疫的成分，故此有人估测，端午节源于对恶日（即阴历五月，因仲夏瘟疫盛行而得名）的忌讳。 北朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部我国古代荆楚区域的岁时季节、景物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着︰「按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。」以为端午竞渡是为了迎候已被其时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。 别的一种说法，学者闻一多指出，端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关（见《端午考》），可能是迎涛神祭图腾的风俗。相传古代我国南边有个少数民族（大概在今日浙江、上海一带）自以为是龙的传人，每年五月初五举办祭图腾典礼，以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶里或装在竹子里，投到江里边去。后来他们还有在这天划著独木舟访问亲朋好友的做法。快乐时就即兴举办独木舟赛，渐渐演化成今日过端午节这种风俗。 风俗 人们在端午节吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、在家门前悬钟馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、游百病、佩香囊、备牲醴。家人给孩子手腕环绕彩色丝线，传说可以续命，祈盼龟龄多福。 悬钟馗像：在江淮区域，家家都悬钟馗像，钟馗捉鬼，用以镇宅驱邪。 挂艾叶菖蒲：家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人以僻邪驱瘴。 赛龙舟：借划龙舟遣散江中之鱼，避免鱼吃掉屈原的尸身。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。以留念屈原。（其实古代竞渡原非一年一次，年宵、暮春三月、重阳也有，后来才以端午为主） 清乾隆二十九年台湾开端有龙舟竞渡，其时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管友谊赛。现在台湾每年端午节都举办龙舟竞赛。 吃粽子：在荆楚区域，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。今后渐用粽叶包米替代竹筒。现在全国各地粽子不管造型或内容，都有形形色色的改变。如浙江的湖州粽子、四川的椒盐豆粽、广东的中山芦兜粽等。 饮雄黄酒：在长江流域区域盛行。 游百病：在贵州区域盛行。 佩香囊：小孩佩香囊，避邪驱瘟、襟头装点。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。 写符念咒：日落之前折些桃树枝插在门窗上，或在室内挂避邪驱鬼的符咒。这一传统风俗现已根本绝迹。 立蛋：如在正午时将鸡蛋直立起来，表明来年会有好运道。
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端午节你无得放假咩？为什么会如此问？
端什节是阴历五月初五日。而这年的端午节是西历六月八号。
五月初五啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
端午节阴历五月初五日 2008年6月8日周日
阴历五月初五
龙舟竞赛（或龙舟竞渡）为我国传统节日端午节的风俗之一，现已发展为一项水上体育运动。在2010年于广州举办的亚运会，龙舟竞赛初次成为亚运会成为正式竞赛项目。 龙舟竞渡撒播最广的来历是，楚国人为留念投江自杀的屈原，借龙舟遣散江中之鱼，期望阻挠鱼吃掉屈原的身体。此龙舟竞渡之涵义，被《史记》所必定。其间在南朝梁吴均的《续齐谐记》记载：「楚大夫屈原遭谗不必，是日投是汩罗江死，楚人哀之，乃以舟解救。端阳重渡，乃遗俗也。」另在《隋书·地舆志》记载：「屈原以五月望日赴汩罗，土人追至洞庭不见
乃歌曰
何由得渡湖？因此鼓棹争归，竞会亭上，为竞渡之戏，迅楫齐驰，棹振水陆，观看如云。」但龙舟竞渡所之来历，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》则曰：「五月初五，是日竞渡，采杂药。」 考古学的发现证明，许多端午节风俗早在楚国前已撒播。例如其间一个来自春秋战国时期的靑铜钺，便刻有龙舟竞渡图画。有学者指龙舟演化自百越的独木舟，百越独木舟是以蛟龙为图腾。关于龙舟和龙舟竞渡的来历，今日仍在讲究。 而在不同的当地，龙舟竞渡则有不同涵义，例如：贵州苗族庆祝插秧和预祝五谷丰登、留念近代民主革命家秋瑾或古代英豪岩红窝等。其间撒播最广的，便是楚国人为留念投江自杀的屈原。 清朝乾隆二十九年（即公元1736年），台湾已开端举办龙舟竞渡。但龙舟竞渡仍仅仅我国传统节庆活动之一，不是正式体育运动。直至1976年，我国香港于筲箕湾避风塘初次举办世界龙舟邀请赛，然后掀开了龙舟活动现代化、世界化、规范化的前奏。此次竞赛除我国香港九支渔民队外，已有一队来自日本长崎的部队参加。接着龙舟竞赛先后传入日本、越南和英国等国家，并且得到活跃的参加。1985年，我国香港更初次举办世界女子锦标赛，让此水上运动推行至女人运动员。我国除举办不同赛事外，更于1991年的端午节，在湖南岳阳市（屈原的第二故土）举办了首届世界龙舟节，更进一步推动了龙舟活动。
端午节是几月几日阴历
端午节是阴历五月初五。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，日期在每年阴历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的风俗节操。
端午节：
端午节源于天然天象崇拜，由上古时代祭龙演化而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中心，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉利日，龙及龙舟文明一直贯穿在端午节的传承前史中。
端午节是盛行于我国以及汉字文明圈诸国的传统文明节日，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自杀，后人亦将端午节作为留念屈原的节日；也有留念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
端午节的来历涵盖了陈旧星象文明、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰盛的文明内在，在传承发展中杂糅了多种风俗为一体，各地因地域文明不同而又存在着风俗内容或细节上的差异。
端午节与新年、清明节、中秋节并称为我国四大传统节日。端午文明在世界上影响广泛，世界上一些国家和区域也有道贺端午的活动。
端午节阴历的几月初几
端午节是阴历的五月初五。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演化而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的好日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
其来历涵盖了陈旧星象文明、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰盛的文明内在；在传承发展中杂糅了多种风俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在我国自古传承，至今不辍。
端午节来历：
端午节，本是南边吴越先民创建用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自杀，后来人们亦将端午节作为留念屈原的节日。也有留念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
总的来说，端午节来历于上古先民择“飞龙在天”好日子拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏日时令“祛病防疫”风气。把端午视为“恶月恶日”起于北方华夏，附会留念屈原等前史人物留念内容。
端午节与新年、清明节、中秋节并称为我国四大传统节日。
端午节是阴历几月几日
端午节是阴历五月初五。
端午节作为我国四大传统节日之一，是中华民族陈旧的传统节日，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的风俗节操。
关于端午节的来历，说法很多，端午节来历于江浙区域吴越部族的龙图腾祭祀，是盛行于我国以及汉字文明圈诸国的传统文明节日，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自杀，后人亦将端午节作为留念屈原的节日。也有留念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
端午节风俗：
1、赛龙舟。
龙舟竞渡最早是江浙区域吴越部族祭龙祖的一种祭祀活动方式，为表明他们是“龙子”的身分，端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。
2、挂艾草、菖蒲、榕枝。
古人以为菖蒲、艾草有辟邪效果，端午阳气旺，且艾、菖长势旺盛，每年端午人们有在门上挂菖蒲或艾草辟阴邪的风俗，故端午节也称“菖蒲节”、“艾节”。 通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。
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