正月十五闹花灯风俗
正月十五闹花灯风俗
正月十五闹花灯风俗， 闹花灯是元宵节传统节日风俗,始于西汉,昌盛于隋唐。直至现在也是咱们注重的节日之一，关于元宵节闹花灯的活动咱们应该了解不少，以下正月十五闹花灯风俗。
正月十五闹花灯风俗1
元宵节俗称正月十五，亦称灯节、喜节、上元诞。实际上是新春喜庆的接连，新年的余庆。广府区域的新春喜庆活动，继初七人日郊游、游花地之后，初九打春去，初十打仔回，而十三至十五已是各地“开灯”之日，旧俗家中添了男丁，便在这期间摆酒宴客，道贺一番。村庄中有祠堂的，摆灯酒的先把灯挂到祠堂，城中无祠堂的把灯挂到邻近的土地庙，并在家中神堂中心也挂上灯。摆灯酒之日，外婆要送厚礼给外孙，礼品有衣服、背带、酒肉、三鸟等。还有雷州拨火塘、穿令；粤西吴川梅菉品泥塑、逛花桥；佛山人“行通济”；潮汕人则游灯屏、斗锣鼓、伐鼓报猜；粤东客家人则忙于“上新丁”、舞“火烧龙”、放“孔明灯”，让行将完毕的新春活动再掀高潮。
元宵节最主要的节目是玩灯。从正月十三日起，便要在厨房里点灯，称为“点灶灯”，亦即“试灯”、“开灯”。“开灯”那天，鼓乐高奏，醒狮起舞，各宗氏到社坛接回社神，到灯寮安放，上年添丁的人家，亦将花灯送到灯寮。一时明灯高悬，各放异彩。十四日起，街中灯棚亦点着灯光，披红挂绿，试演元宵灯饰，街头摊档摆满各种灯饰制品，称为“灯市”。灯节正日（正月十五），家家祀神上供，族中父老调集在灯寮饮“灯酒”，放花炮、猜灯谜、村中游灯、唱大戏，热烈一番，直至十六“散灯”，把社神送回社坛，撤去灯色，整个元宵活动宣告完毕。
元宵灯饰，名字繁复，据《佛山忠义乡志》载：“上元开灯宴，普君好为灯市，灯之名状纷歧，其最多者曰茶灯，以极白纸为之，剔镂小巧，光泄于外，生子者以酬各庙及社，兼献茶男，因名茶灯。曰树灯，伐树之拔稠而梢平者为灯，干缀彩花于枝头，多至百余朵，燃之如绛树琼花。曰角灯，中作大莲花，下缀花篮八百，环以缨路。曰鱼灯，曰虾灯，曰蟾蛛灯，日香灯，则象形为之……自元旦为始，异乡皆来买灯，挚灯者鱼贯于道……通济桥边，胜门溪畔，弥望率灯客矣。”广州还有二星灯、和合二仙灯、百花灯等，都是灯饰扎作坊出售的，克己的有“亚婆灯”。新会还有一种特制的“大鲤鱼灯”，与会城翰禄桥相同长，据说是为留念一位绰号“大鲤鱼”的乡民而制造的，一同高悬的还有各以一斗米制成的大煎堆灯和粉印饼灯，以庆祝成功和丰盈。
广东的元宵灯色，以佛山、潮州为最。古镇佛山，素以灯色著称，元宵之夜更是别有一番风情。十六日夜，男女老少倾城而出，去“行通济桥”，传说通济桥为仙人所赐，不论何人，正月十六“行通济，无闭翳（无忧虑）”。意思便是到佛山通济桥走一走，全年都会没忧虑。元宵节“行通济”的风俗，现已撒播了两百多年，现在现已成为佛山人过元宵节不行或缺的节目。通济桥建成至今现已有四百多年，传说为仙人所赐，不论何人行过此桥都可得到仙人的福佑、。“行通济”的风俗则是从清朝初年构成的，初步的时分只要小部分人去走，后来走的人越来越多。据了解，从乾隆年间至今，均匀每年至少有8万人来“行通济”，最多达50万人次。
据民间传说，“行通济”的人，有必要得一次过从桥头走到桥尾，也便是从门楼这一头走到新建的生菜池这边，才干求得吉利。深夜11时许，通济路人行道上便已是风雨不透。路旁边许多小贩早已从各地收集了悉数可以收集得来的招人喜欢的东西：洋娃娃、小白兔、小鸟……当然，卖得最多的仍是风车，行通济的人简直人手一个风车，取“货如轮转”、“一往无前”之意。
快到通济桥时，人们又从早已等候在此地的菜贩手中买上一小扎生菜，取“生生猛猛”之意，然后毕恭毕敬地把这扎生菜放在通济桥上，一同许下新一年的最大的期望：：老奶奶让刚学会走路的孙子把一扎生菜放在桥上，叮咛道：“快说身体健康！”小孙子应声说了声“身体健康”，把奶奶喜得连声说“乖！乖！”在短短一小时里，通济桥上，行人少则几万，多则十几万，为节日增加了不少欢喜色彩。这一风俗，一向沿用至今日。
以灯色闻名的还有潮州，潮州花灯，堪称一绝……特别是那大型人物灯屏，真假难分，令人赞叹不已。每当元宵佳节，全城街头巷尾，祠堂店肆，处处张灯结彩，古牌坊上，一也缀满了林林总总的灯橱，叫人恋恋不舍。
最精彩的仍是游花灯。那皎白的莲花灯，橘红的蜜柑灯，大红的柿子灯，粉红的桃灯，奇光异彩。十里长街，登时成了灯的长廊。巨大的灯屏，有时多达一百多屏，民间至今还撒播着《百屏灯歌》：“活灯看完看纱灯，头屏董卓凤仪亭，貂蝉共伊在戏耍，吕布气得手捶胸……”一向唱到“百屏拜寿郭子仪”。
客家灯趣，最有特征的是“上新丁”，便是凡在新年前添了男孩的人家，依照规则，他们要事前买回上书“新丁”、“添丁发财”吉利语的一对灯笼，元宵节上午，家人用“箩隔”挑着鸡、鱼、肉等牲醴和一对灯笼，考究的还要锣鼓伴行，以壮气势，来到先人祠堂，供摆拈香，祭祀先人，陈述族中又添了新丁，请求列祖列宗保佑孩子健康成长。祭毕，由家长点亮灯笼，在鞭炮声中将灯笼挂于祠堂和自己厨房的门嵋上。此俗不光借“灯”与“丁”的谐音，恭喜家族添丁之喜。并且，只要举办过这一“上丁”典礼，孩子成为家族正式成员之后，才可以在家族公祭祖坟时分得一份酒和肉；孩子上学，亦可从家族公产田、公产山的收人中，取得一份助学金。
早年，客家人还有在元宵节前后飘飞“孔明灯”的活动。孔明灯有大有小，大的直径两米有余。它用竹蔑扎架，裱糊上柔韧的竹麻纸，刷上桐油。灯笼底部的横架上，用铁丝捆扎了沾满豆油的布团。飘飞孔明灯时，先点着布团，灯笼内空气受热胀大变轻，一放手，孔明灯便冉冉飘升，宛如一盏明灯闪耀于初春的夜空。乡民放孔明灯时，还相互竞赛，看看准的灯飘得最高、最远，飘飞的时刻最长。
不过，因为孔明灯常常飘于山林上空，并不时引起森林火灾，所以近些年来，除一些偏僻山村外，已很少有这一活动了，却是珠三角一些水乡在特大喜庆之日，还有这种风俗。届时百十盏明灯慢慢升空，在无垠的暮色下，非常壮丽，不失为一项赏心悦意图文娱。
正月十五闹花灯风俗2
正月十五闹花灯来源
元宵节赏灯始于东汉明帝时期，明帝发起释教，传闻释教有正月十五日和尚观佛舍利，点灯敬佛的做法，就指令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。今后这种释教礼仪节日逐步构成民间隆重的节日。
元宵节花灯品种甚多，或是模仿事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是依据民间故事编制而成的活动灯，牛郎织女、二十四孝等等。各种花灯制造工巧，一展工匠的.才智和技术。
元宵张灯是我国公民的传统风俗。古往今来，不只有许多妇孺皆知的元宵咏灯诗，并且也留下了许多情味盎然的元宵吟灯联。
灯谜在春秋年代就有，那时叫“切口”，到汉魏时才初步称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热烈而温馨。因为灯谜都难以猜中，好像山君难以被射中相同，所以也称为“灯虎”（也叫文虎）。传统灯谜的制造考究必定的格局，需运用巧思才可以制出非常高深的灯谜，是我国首创的文学艺术。
正月十五闹花灯风俗3
正月十五闹花灯的由来
一说在良久以前，凶禽猛兽许多，四处损伤人，人们便组织起来打，有一只神鸟因为走失而下降人世，意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后非常盛怒，便传旨，指令让天兵于正月十五日到人世放火，将人畜和资产统统烧光。天帝的女儿心地仁慈，不忍心让大众无辜受难，便冒着生命的风险，悄悄驾着祥云来到人世，把这个凶讯告知了人们。
世人听后，吓得不知如何是好。其时，有个白叟想出个法子：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家在门前挂起红灯，点着爆仗、焰火。天帝就会认为人们都被烧死了。”
咱们听了都允许称好，便分头预备。到了正月十五这一天晚上，天兵往凡界一看，发觉人世一片火光，认为是大火焚烧的火焰，就禀报天帝不必下凡放火了，天帝听后，心中大快。人们就这样保住了自己的生命和产业。为感谢天帝之女的仁慈之心，为留念这次成功，从此每年的正月十四、十五、十六这三天，家家户户都要张灯结彩，点焰火，放爆仗，来留念这个日子。
正月十五烧香好吗：好
正月十五烧香很好，其实在寺庙风水中每个月的初一十五都是烧香拜佛的好日子。几千年来，我国人的祝愿，在新春时最为真挚；几千年来，我国人的祈愿，在新年来临之际最为诚恳。所以，新年去寺院烧香祈福，不只仅信仰，更成为华人一同的风俗。
依照我国的传统风俗，每年新年及阴历初一、十五、佛家傍边的好日子斋期等日期，人们会到寺院请香礼佛、祈福求安的信仰和习气。佛法上对时刻没什么说法，俗世一般上午比较好，卯时，辰时都不错，烧香拜佛贵在忠诚恭顺。把香点着后应插在香炉中心，榜首支香插在中心，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左面，心中默念：供养僧，净而不染。
正月十五闹花灯的涵义
正月十五这一天晚上，我国人素有赏花灯、吃汤圆、吃元宵、猜灯谜、放焰火等一系列传统风俗活动。下面我给咱们带来关于正月十五闹花灯的涵义，期望会对咱们的作业与学习有所协助。
正月十五闹花灯的涵义
正月十五闹花灯的涵义：欢欣鼓舞
正月十五闹花灯因其“一片光亮”的涵义和“欢欣鼓舞”的气氛而被称作良辰美景，不论男女老少都会三五成群徜徉灯市去领会“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日气氛。
元宵节 是一年中灯光最旺的时节，可算得上是“火树银花不夜天”了。山西民间的灯光，天然也不破例。当然，这儿要把灯与火区别开来。灯，是闹花灯;火，是放焰火。
闹花灯是元宵节汉族节日风俗，始于西汉，昌盛于隋唐。隋唐今后，历代灯光之风盛行，并沿用传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放焰火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓乃至乡，镇中，这些居民会集地，富贵热烈区，在正月十五到来之前，满街缀满灯笼，处处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上到达高潮。
正月十五的“观灯”现已成为山西民间大众自发的活动。，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯，花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的大众。太原一带，太谷县的灯是很有名望的。太谷的灯，以品种繁复、制造精巧、外观引人知名。
花灯，又名“彩灯”“灯笼”，是我国传统农业年代的 文明 产品，兼具日子功用与艺术特征。花灯是汉民族数千年来重要的文娱文明，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功用，又有娱人文娱的价值，是汉民族民间文明的珍宝。
花灯来源自汉武帝于阴历正月十五日于皇宫设坛祭祀其时天神中最显贵的太一神，由今夜举办，有必要终夜点灯照明，此为元宵节点灯的初步;在释教自印度传入中土后，因为道教神仙术与释教燃灯礼佛的忠诚相互结合，每到正月十五夜，城乡灯光透明，士族庶民，一概挂灯，构成一个中西合璧的一起风俗。而闹花灯的风俗始于西汉，昌盛于隋唐。隋唐今后，历代灯光之风盛行，并沿用传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放焰火的高潮。
正月十五闹元宵的由来
元宵节是我国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝发起释教，传闻释教有正月十五日和尚观佛舍利，点灯敬佛的做法，就指令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。今后这种释教礼仪节日逐步构成民间隆重的节日。
元宵节丰厚的民间 传说
汉文帝“平吕”说
传说元宵节是汉文帝时为留念“平吕”而设。汉高祖刘邦身后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性窝囊，优柔寡断，大权逐步落在吕后手中。汉惠帝病身后吕后独揽朝政把刘氏全国变成了吕氏全国，朝中老臣，刘氏宗室深感气愤，但都惧怕吕后残酷而敢怒不敢言。
吕后病身后，诸吕惶惶不安惧怕遭到损伤和架空。所以，在上将军吕禄家中隐秘调集，共谋作乱之事，以便完全攫取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决议起兵征伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，规划解除了吕禄，“诸吕之乱”总算被完全平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感和平盛世来之不易，便把停息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
元宵节的节期与节俗活动，是随前史的开展而延伸、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一向到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与 新年 相接，白天为市，热烈非凡，夜间燃灯，蔚为壮丽。特别是那精巧、多彩的灯光，更使其成为新年期间文娱活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，仅仅节期缩短为四到五天。
东方朔与元宵说
这一则传说与吃元宵的风俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他仁慈又幽默。有一天冬季，下了几天 大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪如泉涌预备投井。东方朔匆忙上前解救，并问明她要自杀的原因。本来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫今后，就再也无缘和家人碰头。每年到了腊尽春来的时节，就比往常愈加的怀念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭受，深感怜惜，就向她确保，必定设法让她和家人聚会。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大惊惧。人们纷繁求问解灾的方法。东方朔就说：“正月十三日黄昏，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她便是奉旨烧长安的使者，我把抄写的偈语给你们，可让当今日子想想方法。”说完，便扔下一张红帖，拂袖而去。老大众拿起红帖，赶忙送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，急速请来了才智过人的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“传闻火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是常常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一同在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放焰火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，告知城外大众，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，非常快乐，就传旨照东方朔的方法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热烈非常。宫女元宵的爸爸妈妈也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，总算和家里的亲人聚会了。
如此热烈了一夜，长安城公然安全无事。汉武帝大喜，便指令今后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放焰火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
道教“三元”说
民间传说元宵燃灯的风俗来源于道教的“三元说”。道教将正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
上元，含有新的一年榜首次月圆之夜的意思。《红楼梦》第七十六回林黛玉和史湘云联句云“三五中秋夕，清游似上元”，便是指的这个节日。汉末道教的重要派系五斗米道信仰的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三德配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真实的动力是因为它处在新的时刻点上，人们充分利用这一特别的时刻阶段来表达自己的日子期望。
玉帝降罪避祸说
传说在良久良久以前，凶禽猛兽许多，四处损伤人和家畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为走失而下降人世，却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后非常盛怒，当即传旨，指令让天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜产业统统烧死。天帝的女儿心地仁慈，不忍心看大众无辜受难，就冒着生命的风险，悄悄驾着祥云来到人世，把这个音讯告知了人们。世人传闻了这个音讯，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。
过了良久，才有个白叟家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆仗、点着焰火。这样一来，天帝就会认为人们都被烧死了。”
咱们听了都允许称是，便分头预备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人世一片红光，响声震天，接连三个夜晚都是如此，认为是大火焚烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及产业。为了留念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放焰火来留念这个日子。
火把节衍生说
又说元宵节来源于“火把节”，汉代民众在乡下郊野持火把驱逐虫兽，期望减轻虫灾，请求取得好收成。直到今日，我国西南一些区域的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，三五成群高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参与歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当跟着社会和年代的变迁，元宵节的风俗习气早已有了较大的改变，但至今仍是我国民间传统节日。
正月十五闹元宵 童谣
闹元宵
元宵节，真热烈，看花灯，吃圆子，
小牛灯，哞哞哞，小狗灯，汪汪汪，
小龙灯，飞得高，小兔灯，跑得快。
元宵节
广场上，真热烈，摆满元宵原材料。
你搓搓，我按按，咱们动手做元宵。
比一比，赛一赛，元宵游戏多美观。
元宵节
元宵节，月亮圆。圆圆元宵黏又甜。
观花灯，踩高跷。街头巷尾真热烈。
宝宝对着月亮笑，又是一年春来到。
十五元宵
十五的月亮园又园，十五的汤圆甜又甜。
十五的鞭炮响响响，点着焰火把歌唱。
十五的灯笼亮亮亮，拿着火烛把迷想。
元宵好
元宵好，元宵妙。元宵好吃呱呱叫，
赏花灯，猜灯谜，欢欣鼓舞闹元宵。
正月十五
正月里来正月正，正月十五挂花灯，
耍狮子舞大龙，圆圆的汤圆碗里盛，
你一口我一口，香甜的日子好心境。
元宵节
窗外月儿圆又圆，全家相聚吃汤圆。
正月十五元宵节，家家户户庆团圆。
元宵儿歌
元宵节，月亮圆，圆圆元宵粘又甜。
观花灯，踩高跷，街头巷尾真热烈。
《元宵灯》
元宵灯，真热烈。看花灯，吃元宵。
飞机灯，飞得高，兔子等，拉得跑。
正月十五闹花灯的涵义相关 文章 ：
★ 正月十五观花灯的来历是什么
★ 元宵节花灯的涵义介绍
★ 元宵节闹花灯的由来是什么
★ 元宵节花灯的涵义介绍
★ 关于元宵节闹花灯的由来
★ 元宵节赏花灯的来历及含义
★ 元宵节赏花灯的活动涵义是什么
★ 元宵节闹元宵有什么吉利含义
★ 元宵节标志涵义介绍
元宵节闹花灯的由来及传说大全
元宵节闹花灯的来历传说故事：
元宵节闹花灯风俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女稠浊，缁素不分。”
每年正月十五夜晚，人们便都在大街上纵情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不吝金钱，竞赛灯的规划和精巧。并且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不论男女，悉数等级、性别、贵贱的边界悉数打破，悉数隔膜悉数消失，剩余的仅仅欢歌笑语。
正月十五闹花灯风俗的鼓起时刻大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一风俗发生的时刻、地域及风俗内容来估测，可能与释教的撒播有关。《涅盘经》说，如来佛身后火化，将其得到的舍利子装在精巧的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边吹打，并每绕城一步点着一盏灯，以此来表明对如来佛的吊唁，但还没有清晰记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗一同观看舍利放光的风俗则清晰说是“正月十五”了。
这两个风俗的开展逐步构成了正月十五闹花灯这一风俗。从地址看，这一风俗初步盛行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚释教，以及闻名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗初步鼓起时，深受大众的欢迎。从风俗的内容看，正月十五闹花灯打破了悉数边界，表现了释教禅宗人人平等，人人都有佛性的观念。这种撤销悉数捆绑，打破悉数边界的风俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没巨细”的俗话和风习便是古风的余绪。
尽管正月十五闹花灯的风俗来源于释教及佛事活动。但当这一风俗构成之后，其宗教色彩便逐步淡化而成了大众们狂欢的节日。
元宵节的来源和风俗
阴历正月十五日，是我国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为”宵”，而十五日又是一年中榜首个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为”上元节”。按我国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵百口聚会、其乐融融。
元宵节来源于汉朝，据说是汉文帝时为留念”平吕”而设。汉惠帝刘盈身后，吕后篡权，吕氏家族操纵朝政。周勃、陈平等人在吕后身后，平除吕后实力，拥立刘恒为汉文帝。因为停息诸吕的日子是正月十五日，尔后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示留念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，”太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在”太初历”中就把元宵节列为严重节日。
我国民间有元宵节吃元宵的风俗。民间相传，元宵来源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王通过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的香甜食物。楚昭王讨教孔子，孔子说”此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和新年的年糕，端午节的粽子相同，都是节日食物。吃元宵标志家庭象月圆相同团圆，寄托了人们对未来日子的美好期望。元宵在南边称”汤圆”、”圆子”、”浮圆子”、”水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
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元宵节燃灯的风俗来源于道教的”三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为”天””地””人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加注重;在元宵节燃灯更成为一种风俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描绘元宵节燃灯的盛况”接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的风俗，通过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名字内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放焰火助兴。
“猜灯谜”又名”打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每当元宵节时制迷，猜谜的人许多。初步时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五颜六色的彩灯上招供猜。因为谜语能启迪才智又饶有爱好，所以撒播进程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那便是”走百病”又称”烤百病””散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走城外，意图是驱病除灾。
跟着时刻的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打和平鼓等活动。
元宵闹花灯的由来是什么
元宵节 有闹花灯的风俗，可是你知道闹花灯都有哪些由来或许 传说 吗？在闹花灯感触 传统 文明 的熏陶，体会丰厚的日子，下面我为咱们介绍一下元宵闹花灯的由来，欢迎咱们阅览。
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★ 元宵节的来历和风俗 ★
元宵闹花灯的由来
一说在良久以前，凶禽猛兽许多，四处损伤人，人们便组织起来打，有一只神鸟因为走失而下降人世，意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后非常盛怒，便传旨，指令让天兵于正月十五日到人世放火，将人畜和资产统统烧光。天帝的女儿心地仁慈，不忍心让大众无辜受难，便冒着生命的风险，悄悄驾着祥云来到人世，把这个凶讯告知了人们。世人听后，吓得不知如何是好。
其时，有个白叟想出个法子：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家在门前挂起红灯，点着爆仗、焰火。天帝就会认为人们都被烧死了。”咱们听了都允许称好，便分头预备。到了正月十五这一天晚上，天兵往凡界一看，发觉人世一片火光，认为是大火焚烧的火焰，就禀报天帝不必下凡放火了，天帝听后，心中大快。人们就这样保住了自己的生命和产业。为感谢天帝之女的仁慈之心，为留念这次成功，从此每年的正月十四、十五、十六这三天，家家户户都要张灯结彩，点焰火，放爆仗，来留念这个日子。
元宵节闹花灯风俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女稠浊，缁素不分。”
每年正月十五夜晚，人们便都在大街上纵情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不吝金钱，竞赛灯的规划和精巧。并且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不论男女，悉数等级、性别、贵贱的边界悉数打破，悉数隔膜悉数消失，剩余的仅仅欢歌笑语。
正月十五闹花灯风俗的鼓起时刻大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一风俗发生的时刻、地域及风俗内容来估测，可能与释教的撒播有关。《涅盘经》说，如来佛身后火化，将其得到的舍利子装在精巧的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边吹打，并每绕城一步点着一盏灯，以此来表明对如来佛的吊唁，但还没有清晰记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗一同观看舍利放光的风俗则清晰说是“正月十五”了。
花灯介绍
花灯，又名“彩灯”“灯笼”，是我国传统农业年代的文明产品，兼具日子功用与艺术特征。花灯是汉民族数千年来重要的文娱文明，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功用，又有娱人文娱的价值，是汉民族民间文明的珍宝。
正月是阴历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中榜首个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是道贺新春的接连。
花灯来源自汉武帝于阴历正月十五日于皇宫设坛祭祀其时天神中最显贵的太一神，由今夜举办，有必要终夜点灯照明，此为元宵节点灯的初步;在释教自印度传入中土后，因为道教神仙术与释教燃灯礼佛的忠诚相互结合，每到正月十五夜，城乡灯光透明，士族庶民，一概挂灯，构成一个中西合璧的一起风俗。
而闹花灯的风俗始于西汉，昌盛于隋唐。隋唐今后，历代灯光之风盛行，并沿用传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放焰火的高潮。
元宵节的风俗
在民间过元宵的风俗有许多种，不同的民族过元宵的方法也会有所纷歧，以下是不同民族人们过元宵节的方法。
1、吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食物，在我国也由来已久。宋代，民间即盛行一种元宵节吃的别致食物。这种食物，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆圆满之意。 北方叫元宵，南边称汤圆。
2、观灯
汉明帝永平年间(公元58——75)，汉明帝为了宏扬佛法，指令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因而正月十五夜燃灯的风俗跟着释教文明影响的扩展及道教文明的参与逐步在我国扩展开来。
元宵放灯的风俗，在唐代开展成为盛况空前的灯市，中唐今后，已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规划很大，燃灯五万盏，花灯花样繁复，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光灿烂，极为壮丽。
今后历代的元宵灯展不断开展，灯节的时刻也越来越长。唐代的灯展是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延伸到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫殿不再办灯展，民间的灯展却依然壮丽，日期缩短为五天。
“猜灯谜”又名“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每当元宵节时制迷，猜谜的人许多。初步时是好事者把 谜语 写在纸条上，贴在五颜六色的彩灯上招供猜。因为谜语能启迪才智又饶有爱好，所以撒播进程中深受社会各阶层的欢迎。
3、我国情人节
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯展在封建的传统社会中，也给未婚男女相识供给了一个机遇，传统社会的年青女孩不允许出外自在活动，可是过节却可以结伴出来玩耍，元宵节赏花灯正好是一个情谊的机遇，未婚男女借着赏花灯也趁便可认为自己物色目标。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的机遇。
4、走百病
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那便是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走城外，意图是驱病除灾。
5、放焰火
元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放焰火活动，届时全家都走到大街上，去看那美丽的焰火，焰火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，色彩越来越美越来越美丽。
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正月十五闹花灯由来
正月十五闹花灯由来
正月十五闹花灯由来，正月十五是咱们国家的元宵节，元宵佳节对错常值得快乐的日子，元宵节闹花灯也是人们过节必不行少的一项传统。下面共享正月十五闹花灯由来及相关材料。
正月十五闹花灯由来1
正月十五看花灯的风俗来源于汉文帝时期要求全国上下在正月十五这一天点灯礼佛。
正月十五点灯的活动来源于汉代，那个时分这一天还不是元宵节。因为汉代汉文帝信仰释教，释教的信徒在正月十五的时分有点灯照亮佛塔，以此祭奠佛祖的做法。汉文帝作为释教信徒就指令，在正月十五这一天全国上下都点灯敬佛。
这个做法继续了汉文帝当政的整个时期，后世也就养成了这个习气。到了后来正月十五被正式定为了元宵节，观灯的习气逐步演化成了一个风俗。
点灯可以增加节日气氛，因为灯可以照亮黑夜，给人带来安全感，所以古人点灯还有请求安全的意思。
我国古代劳动公民制造花灯的时分非常考究，发明出了品种繁复的款式，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等。
到了隋唐时期，国家殷实，大众日子条件好，元宵节观灯这项文娱活动开展的规划隆重，可以继续十多天的火树银花。在宋朝，除了花灯还有焰火、灯谜等活动。
花灯艺术是咱们的传统文明之一，至今也被咱们传承着。
正月十五闹花灯由来2
闹花灯是元宵节传统节日风俗，始于西汉，昌盛于隋唐。隋唐今后，历代灯光之风盛行，并沿用传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放焰火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓乃至乡，镇中，这些居民会集地，富贵热烈区，在正月十五到来之前，满街缀满灯笼，处处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上到达高潮。
正月十五的“观灯”现已成为山西民间大众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的大众。太原一带，太谷县的灯是很有名望的。太谷的灯，以品种繁复、制造精巧、外观引人知名。
元宵节赏灯始于东汉明帝时期，明帝发起释教，传闻释教有正月十五日和尚观佛舍利，点灯敬佛的做法，就指令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。今后这种释教礼仪节日逐步构成民间隆重的节日。
元宵节花灯品种甚多，或是模仿事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是依据民间故事编制而成的活动灯，牛郎织女、二十四孝等等。各种花灯制造工巧，一展工匠的才智和技术。
元宵张灯是我国公民的传统风俗。古往今来，不只有许多妇孺皆知的元宵咏灯诗，并且也留下了许多情味盎然的元宵吟灯联。
灯谜在春秋年代就有，那时叫“切口”，到汉魏时才初步称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热烈而温馨。因为灯谜都难以猜中，好像山君难以被射中相同，所以也称为“灯虎”（也叫文虎）。传统灯谜的制造考究必定的格局，需运用巧思才可以制出非常高深的灯谜，是我国首创的文学艺术。
正月十五闹花灯由来3
“天天打猪草，夜夜闹花灯”。“东也是灯，西也是灯，南也是灯来北也是灯”，这是传统黄梅戏《夫妻观灯》里的唱词。几位参与“游黄山，看黄梅”雅称“二黄”旅游活动的西方游客听罢鼓起，便决意再来一次“我国元宵观灯游”，这才惊叹：“我国正月十五灯节比咱的狂欢节还要热烈”!所以爱好倍增，寻根究底探元宵。
元宵节的由来，虽可远溯西汉时期，但是最为盛行时却要数唐代了。从《和平御览》中“正月十五日，汉家祀太乙，以昏时到明”的记载来看，元宵节是古代皇帝“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”宗教礼法演化而来的节日，是释教风俗和道教传统相结合的产品。正式为其命名并诏令每年此日举国张灯道贺的，是汉文帝刘恒，到汉武帝时，元宵节则被列为全国严重节日了，从此代代相袭至今。
元宵节彩灯地方特征浓郁，各地均有“拳头产品”，比如：北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、浙江的硖石灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等，都是蜚声古今享誉灯坛的。彩灯款式更是形形色色各显异彩，比如：花卉灯、动物灯、人物灯、修建灯、景色灯、塔灯、宫灯、龙灯等，多以篾制灯架，以彩纸糊裱、手艺书画精绘而成，内点蜡烛成为光源。近几年跟着科学技术的’开展和人们自娱自乐认识的增强，现已移风易俗，增加了钢筋铁骨灯架、微型马达、微型电脑、新式电声光源入灯的现代化彩灯新品种了。如：能摇头晃脑招手致意并用几国言语向观众问好的恐龙灯和可以展示火箭发射、飞天、收回整个进程的火箭灯，使元宵灯彩赋予了激烈的年代特征。现在的元宵彩灯不只仅民间灯彩演员彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕琢诸工艺与才智的会集展示，它仍是现代科技之光在灯彩上的折射。
“不夜城中陆地莲，小梅出破月初圆，新年榜首佳时节，谁肯如翁闭户眠。”正月十五闹花灯因其“一片光亮”的涵义和“欢欣鼓舞”的气氛而被称作良辰美景，不论男女老少都会三五成群徜徉灯市去领会“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日气氛。有灯谜让你竞猜，于赏灯中射虎添趣;有龙灯绕你狂舞，于翻飞中春心萌发;有灯展让你投票，于评选中尽展风流;有汤圆让你饱受，于赛吃中捧腹狂欢……正是：“正月十五闹花灯，街衢断煞夜归人”了。
如此良辰美景，当然会令古今文人墨客诗兴大发的，略翻诗史便可发现许多妇孺皆知的名句竟然便是元宵灯节的产品，比如：“春风夜放花千树”、“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯光阑珊处”、“一刻千金，欲买良宵无价”、“月到柳梢头，人约黄昏后”等等，比比皆是。若以出新而论，愚认为清代单可惠的这首《张灯曲》当推上乘：“上元张灯夺月彩，古时嫦娥应好在。手攀桂树看人世，春灯万点春如海。衣香人影何纷繁，车如流水马游龙。百戏鱼龙争变幻，千家楼阁高小巧”。诗人的高超之处就在于他向国际昭示了这么一个感觉——要状述、描画我国正月十五闹花灯的盛况，非得登上月球居高俯看不行。这么说来，那些把我国元宵灯节比作西方狂欢节的外国游客，倒真有点“旁观者清”的况味。现在，元宵节已列入我国第一批非物质文明遗产名录，的确更值得狂欢了。
正月十五闹花灯的来历是什么？
正月十五闹花灯的来历如下：
闹花灯的风俗始于西汉，昌盛于隋唐。隋唐今后，历代灯光之风盛行，并沿用传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放焰火的高潮。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的大众。
燃灯之俗始于汉代，汉明帝永平年间(公元58–75)，因明帝发起佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每当正月十五，僧众聚集仰视佛舍利，是参佛的好日子良辰。汉明帝为了宏扬佛法，指令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。尔后，元宵放灯的风俗就由本来只在宫殿中举办而撒播到民间。即每到正月十五，不论士族仍是庶民都要挂灯，城乡通宵灯光辉煌。
传说一：汉文帝与火德星君 西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常惊惧，便召来群臣计议，大臣东方朔献策说，可以向火德星君哀告说情，免此一难。正月十五日，火德星君公然驾临京城。文帝率群臣和京城大众拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千大众的份上，不要火烧京城。
火德星君不忍水深火热，无法圣命在身，不敢违犯天条。 正左右为难之际，东方朔又献一计。当夜，京城长安表里，从皇宫到大众院子，都依东方朔之计张灯燃炬，一片透明，与白天无异。火光直透云霄，火德星君见那现象果如天火来临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。尔后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示留念。
传说二：天帝的女儿 传说在良久以前，有一只神鸟困为走失而下降人世，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后非常盛怒，就指令让天兵于正月十五日到人世放火，把人类统统烧死。天帝的女儿心地仁慈，不忍心看大众无辜受难，就冒着生命的风险，把这个音讯告知了人们。世人传闻了这个音讯，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。
过了良久良久，才有个白叟家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆仗、放焰火。这样一来，天帝就会认为人们都被烧死了”。
咱们听了都允许称是，便分头预备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人世一片红光，认为是大火焚烧的火焰，就禀报天帝不必下凡放火了。人们就这样保住了生命及产业。为了留念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放焰火来留念这个日子。
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