元亨利贞是什么意思啊
元、亨、利、贞是《周易》里的，用作序数，说白了便是甲、乙、丙、丁。
具体释义：
1、元（拼音：yuán）是汉语通用标准一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像头部杰出的侧立的人形，转义即人头。头位居人体最高处，而且功用非常重要，因而引申表明首要的、榜首的。也用来表明六合万物的根源，含有底子的意思。
2、亨拼音是hēng，pēng，在金文中是一个字字形像盛食物的器皿。篆文分为两个字。亨本音是xiǎng，是进献的意思，后此意写作“享”，专门表明享用。亨引申意为灵通、顺畅，读hēng。亨还有烧、煮等意，读pēng，此意后写作“烹”。
3、利（拼音：lì）为汉语一级通用标准汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文。利的古字形用刀割禾来反衬刀的尖利，转义指刀、剑尖利。刀口尖利切开速度就快，由这一点又可引申为速度快。关于刀，天然是越尖利越好，故引申为顺畅、便当。
4、贞（拼音：zhēn）是汉语一级通用标准汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，贞最早和“鼎”是同一字，“鼎”在卜辞借用为贞卜的贞。后来在“鼎”的基础上加“卜”分化出“贞”。
元亨利贞是什么意思
我国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大，“亨”为通，“贞”为正。许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义。近人以为，“元亨”即“大亨”，古人举办大亨的祭礼，筮得此卦，后来记载于卦辞中，用来表明吉祥。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学寓意。
《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为“四德”，赋予道德标准的寓意。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”以为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通畅，能使万物调和，而且巩固而得其终，宋程颐在所着《易传》中，根据孔说，将此四字解说为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”以元亨利贞为天道成长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从成长到老练四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，老练为贞”。四阶段循环往复，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。
乾元亨利贞四个字本是分隔解说的，乾，原是人们用来表明观测日影的东西，这儿用作卦名。元亨利贞别离讲作“大”“通”“顺畅”“正”，被许多人轮作一词，是指人的命运很好，交了好运。这四个词其实包括重要的思维内在，据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性，故能首出庶物……是以正人法乾而行四德。”这儿的四德便是指“元亨利贞”。
六十四卦榜首卦：乾卦：元亨利贞象曰：天行健，正人以自强不息。
元亨利贞之“元”【“乾”是发明万事万物的开端和动力，“元”统领着天道天然，是万事万物的根源，是榜首位的。对个人或企业来讲便是底子的价值观（企业文化）和人生方针（终极寻求）。缺少价值观和方针的个人或企业都是可怕的。这个方针还要契合“仁者爱人”，敬重老一辈、诚待平辈，关爱下辈】
元亨利贞之“亨”【要使自己的方针（元）灵通、顺畅（亨），需求“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”，便是要按必定的礼节，在公司便是要依照企业的管理制度和规矩的情况下，阴阳和合，上下交流、顾主交流，六合云雨，整合资源，这样就能达到方针，万物化成】
元亨利贞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精力和物质都得到按需分配的）】
元亨利贞之“贞”【贞：正固、坚决、诚信。做一时的“元亨利”是简单的，要持久的“元亨利”就有难度。“天行健，正人以自强不息”，只要锲而不舍，坚决信念，坚持诚信才干有头有尾，才干过“足以干事”】
易经四德
元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于天然界植物的成长进程。
元：标志一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。
亨：标志一个事物的成长，对应夏天，植物的成长。
利：标志一个事物的收成，对应秋天，植物的开花结果。
贞：标志一个事物的保藏，对应冬季，植物的落叶过冬。
元贞利亨 什么意思
元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于天然界植物的成长进程，具体意思如下：
元：标志一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。
亨：标志一个事物的成长，对应夏天，植物的成长。
利：标志一个事物的收成，对应秋天，植物的开花结果。
贞：标志一个事物的保藏，对应冬季，植物的落叶过冬。
来历
一般以为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实践在《易经》全文中，这个四字组合呈现了适当屡次。“元亨利贞”，往往被解说为：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，天然能以阳气始生万物，而得元始、利市，能使物性调和，各有其利，又能使物巩固贞正得终。”
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