阿底峡尊者

阿底峡尊者(982—1051,一说980—1052)古印度佛家弟子、佛法家。汉名无级自得,原名月藏,法名燃灯吉祥如意智。生在巴格浦尔(另说班加尔或比哈尔)。十一岁在那烂陀寺从觉贤学习培训佛法,旋去王舍城跟密教高手 阿缚都底波陀学习培训密法,而后又去超戒寺从那洛波刻苦钻研显密两乘。28岁在菩提伽耶摩底寺(另说奥坦多补梨寺)从戒护受具足戒,学习培训戒条,又从法护学习培训显教經典。在1013年阿富汗的阿拉法特·伽塞尼的伊斯兰教部队最后一次入侵印尼前,他去大亚湾金地岛(今苏门答腊)从法称学习培训密法,并去锡兰(今马来西亚)刻苦钻研尺寸乘经论和密咒。44岁时返印尼,担任超戒寺第一座(大上座),身名极盛,与宝生寂、觉贤、阿缚都底波陀、动毗波、寂贤等一起被称作超戒寺八贤。

朗达玛在西藏自治区禁佛之后,佛家陷入困境当中。11世纪西藏阿里地区的执政者绛曲沃(菩堤光)派那错带上巨资去印尼敦请阿底峡赴藏帮助转型发展佛家。1040年离印至缅甸住一年,1042年至阿里巴巴。他应意希沃(智光)之请,著《菩提道灯论》,倡导三士道和业果的理论,因此被称作业果专家学者。这时他应西藏自治区那时候大译师仁钦桑布(宝贤)之请至妥顶寺。时仁钦桑布已85岁,沟通交流以后,极其钦佩,遂请其校准自身所译經典,并遵从阿底峡的劝诫,建舍闭关修行修订,直到去世。

阿底峡住阿里巴巴三年,正欲回印,抵达缅甸边境线时,正逢战争,交通出行阻隔,迫不得已折返西藏自治区。西藏自治区译师仲敦巴请其到卫地弘法,遂受邀至桑耶寺,译出<摄大乘论>及世亲《摄大乘论释》等多种多样经论。他在桑耶寺见到很多印尼所无的經典,颇为吃惊。之后又被请到拉萨聂塘,译出《中观心要释思择焰》,并自著两台表述此论的经典著作。后至耶巴,译出无著造的《究竟一乘宝性论》。

阿底峡的显密译著收在藏文大藏经丹珠尔中的有百多种多样。他散播的观念和理论,之后产生噶当派。宗喀巴承继和发展趋势他的理论,开创了格鲁派,散播到甘肃省、青海省、蒙古族等地。

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