蔡巴寺(蔡巴噶举派主寺之一)

蔡巴寺,在拉萨市区地区,坐落于市驻扎地东侧拉萨河龙洲湾的蔡公堂乡,距拉萨市十公里。本地人民群众称扬庚寺。系向·尊珠扎巴于1175年(藏历第三绕迥之木羊年)修建的。向·尊珠扎巴(1122~1193),本名“达玛扎”,25岁遁入空门后改叫“尊珠扎”,之后大家称他“蔡巴喇嘛向”。他是西藏自治区佛教史上的知名人物,是蔡巴噶举(塔布噶举四大支派之一)的创办人,“蔡巴噶举”即由蔡巴寺而而出名。向·尊珠扎巴十三岁刚开始学经,依次拜塔布拉杰、贡巴楚臣宁波市、奥喀巴、帕竹·多吉杰波等人为因素师,后又在帕竹·多吉杰波所建立的丹萨提寺住了两年,获得了噶尔大家族的适用,进而刚开始筹备蔡巴寺。向·尊珠扎巴创建蔡巴寺所至的原材料、资产,有一部分是他人同意捐助的;有一部分是向人索要的,假如索要不给就要争夺,正由于这般,他常常与他人械斗。他的这类个人行为被西藏自治区佛教界觉得是“一心为佛家”、有福报于佛家的人。乃至还把和我帕竹·多吉杰波(帕竹噶举创办人)、宗喀巴(格鲁派创办人)合称之为“西藏自治区三宝”。

蔡巴寺中后期悲剧被毁,如今见到的蔡巴寺是二十世纪50年代初再次建造的。其经营规模比原寺小得多,原措钦正殿内有长柱4根、短柱36根,现有措钦正殿内仅有长柱4根、短柱8根。后边和两边的佛殿原供有释迦牟尼的泥塑像两尊、合金铜锻造的向·尊珠扎巴像一尊,也有释迦牟尼、医师、圣人王、宣法海、边善胜祥、足金无垢、敏敏 王和妙相普宣吉祥如意电镀金塑像、35尊悔恨佛(是释迦佛与三十五佛共坐禅于一起,对凡有“五无间”的千古罪人开展悔恨、训化的场景。三十五佛先后为:释迦摩尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精涉足佛、精湛喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、勇施佛、清静佛、清静施佛、婆留那佛、水灭佛、竖德佛、梅檀福报佛、無量枸光佛、光德佛、安心德佛、那罗延佛、福报毕佛、荷花光手机游戏大神通佛、财福报佛、德诵经、善名字福报佛、红尖幢王佛、善游步福报佛、斗战胜佛、善游步佛、周市北严福报佛、宝佛游步佛和宝莲花善德婆罗树王佛)佛像等。正殿原储放有效金、银、墨等写出的《甘珠尔》及其许多 唐卡,今已不在。

蔡巴寺的附设工程建筑有3座小寺。蔡巴寺西北约150Km有卫林寺,东北地区约80Km有乃琼寺,西北约500Km有居敏寺。卫林寺为二层藏林工程建筑,亦称“卫林扎仓”,由仲钦·嘎第白修建。经堂有长柱2根、短柱20根。经堂后有3座圣殿:正中间佛殿供有三世佛、无量寿佛、八药师佛雕像;西面佛殿内供有四臂依怙神等;东面佛殿供有护法神等。乃琼寺,亦称“乃琼殿”,为一层工程建筑,主供琼和2个护法神。居敏寺,为二层建筑类型藏饰房子,其措钦正殿有有柱42根,后侧为佛殿,供有佛象。居敏寺本是拉萨市左右密宗院的原名,后为左右密宗院的属寺。向·尊珠扎巴于1193年(藏历第三绕迥之木虎年、宋绍熙五年)圆寂后,蔡巴噶举的宗教信仰主题活动由蔡巴寺和贡塘寺的堪布主持人。这两个寺的权力起先由向·尊珠扎巴侍从达玛宣奴把握,而且由达玛宣奴的晚辈叔侄相承。抵达玛宣奴的侄孙意希迥乃时,蔡巴噶举又企业兼并了古麦的很多村落,势力更为扩张,管辖地域有“四部八支”之称。意希迥乃的继承者是噶尔·杰哇迥乃的孩子桑结额朱。从那以后,噶尔氏大家族就立即操纵了巴噶举教派。

桑结额朱接任蔡巴寺和贡塘寺的寺主时,更是元世祖忽必烈派人到西藏分封制十三万户的情况下,那时候蔡巴封为为一个万家,万家长为桑结额朱。桑结额朱的孩子仁钦坚赞接任万家长后,曾新自到北京朝贡,忽必烈土烈封赐予农田,并赐金印、诰命,这时蔡巴已变成前藏一带整体实力最强劲的三个万家之一,而蔡巴噶举派早已降至蔡巴万家的附设。仁钦坚赞有三个儿子:大儿子叫马勒戈壁喜饶,曾随八思巴到北京见过忽必烈,接纳过忽必烈刚给的封禁和诰命;次子叫噶德衮布,听说他曾7次到国内。因为元朝对他的适用,他在地区上很有整体实力。他把国内的呆板印刷工艺带到西藏自治区,此后藏族专家学者的经典著作也伴随着多起來,在藏族文明史上是有奉献的;三孩子叫仁钦旺秋,是一个遁入空门佛家弟子。噶德衮布的小孙子蔡巴·贡噶多吉是藏族有史以来一位知名的角色。他曾到过国内,亲身向元朝朝贡。他以编撰藏文大藏经《甘珠尔目录》而著名,之后一些《甘珠尔》的刻本是以他所编撰的《甘珠尔目录》为原型刊行的,他在1346年写出了《红史》,它是一部科学研究西藏自治区中国古代历史的关键教材。

蔡巴噶举在蔡巴·贡噶多吉阶段,曾协同萨迦(创办人为昆·贡却杰波)、雅桑(创办人为雅桑·却吉门兰)的阵营,相互和帕竹(创办人为帕木竹巴·多吉杰波)战斗。这时候帕竹已是西藏自治区最強的地区阵营了。最终蔡巴、萨迦、雅桑都被帕竹战胜,蔡巴的辖地也基本上全被帕竹夺得,蔡巴的阵营此后一蹶不振。蔡巴·贡噶多吉的孩子卡兰桑布以前受到元朝的上官封禁,其子孙后代在大明朝时仍有都指挥使的官职,但早已沒有多少整体实力了。蔡巴噶举也伴随着蔡巴君主的失势而没落出来。蔡巴寺和贡塘寺在元朝末年改成桑浦寺的属寺;格鲁派盛行后又改成格鲁派寺庙,这一支派——蔡巴噶举承传此后断决。

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