楚布寺，坐落于拉萨市往西60千米堆龙德庆县大西北楚布河上下游，海拔高度4300米，距西藏自治区拉萨西郊约七十千米外。寺庙坐南朝北，由第一世大宝法王杜松虔巴于1189年创建，第一世大宝法王杜松虔巴在一次禅观中了悟到楚布寺是胜乐金刚坛城，所有人到此处便能获得胜乐金刚扶持。楚布寺在“文化大革命”后复建，因为这里有中央政府文化大革命后认可的第一个大教派的活佛，因此一度发展趋势较为快，如今寺庙有喇嘛400人。
“楚布”一名的意思诸多，比较清楚和权威性的表述有二种。一是“楚布寺”即“飞来寺”之意，传说故事楚布寺是以印尼飞过来的。这一叫法很类似杭州市“飞来峰”，是多少是群众信念心理状态的神话传说化。另一种是《藏族文化大观》中常言：“流传创寺人都松钦巴途经这里时，觉得它是一地快风水地，遂决策建造楚布寺’楚布’即富有至极的意思。”第三种有关“楚布”的表述。仲译（公文）说：在很早以前，有一们苯教活佛将施有其法力的符咒掩埋此处，变成苯教的“伏教”（指藏族苯教和佛教信徒在她们信念的宗教信仰遭受动磨难时隐慝起來，直到有再传标准时再次发掘出来的經典。伏藏一般分成佛经伏藏和假紫伏藏二种）。之后，“伏藏”四溢成沟，因此这儿便褥子称之为“楚布”，即“外溢成沟”的含意。
楚布寺对全部藏传佛教和西藏文化作出的意义非凡的奉献，是年老的第一世噶玛巴都松钦巴在这儿，把推测自身转世投胎的信亲自交由徒弟卓衮德千，造就了令人瞩目的西藏自治区活佛转世规章制度。公年1204年，当第二世噶玛巴噶玛巴西出生，并被验证为第一世噶玛巴都松钦巴的转世投胎以后，西藏活佛的转世投胎规章制度便宣布建立，并逐渐为藏传佛教的其他教派所选用。现如今，早已持续十七世无有中断的承袭转世投胎，使噶玛噶举的法脉承传，获得了纯粹无暇的“金子承传”之美名。这说明每一位转世投胎而成的噶玛巴，都拥有 好似金子佛珠一般宝贵、纯碎、极致的证悟造就。
楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏自治区的主寺，属白教。楚布寺经营规模巨大的古建筑群以正殿为管理中心包含经堂、禅堂、护法殿、佛学院、密宗修行院、活佛私邸及僧舍等，较具经营规模的讲经台等工程建筑已经修补基本建设中。
楚布寺有着很多稀有珍贵文物，如十六世噶玛巴舍利子，十六世噶冯巴于1981年于海外圆寂后遗体火化而得舍利子，在其中－膝盖骨舍利子由珠本仁波切活佛带到楚布寺，该舍利子两年后自现四分之一公分高的佛象。现坐落于楚布寺正殿内的江浦寺建寺碑高约2米半宽约50厘米，上刻古藏文，对科学研究吐蕃阶段政冶、经济发展、宗教信仰等有关键的历史资料使用价值。第八世噶玛巴为纪念其上师而营造的银好像楚布寺镇寺珍宝，传说故事银像塑成以后竟全自动飘浮上空达七天之久，故有“空住佛”之说；楚布拉千（即大佛）高约6米为二世噶玛巴所铸。楚布寺周边有一山泉水滔滔冒出，水净清冽，以往噶玛巴施大神通力用拐棍往地一戳而成。除此之外，玛恰噶拉石雕雕像、米拉日巴曾使用过的钵、都松钦巴的僧帽等全是楚布寺难能可贵的宝贝。
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