文殊大圆满基道果无别发愿文—觉空金钢自相
全知麦彭仁波切 造
索达吉堪布 译
效借迪伊得夏这吉杰
十方四时善逝佛子俱
耶希格杰尼美策强瓦
聪慧之身无二圣尊相
蒋华云呢年巴涅杰昂
文殊道童公平自性中
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祈福当然造就无作义
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原本怙主具德上师父
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以见法身等性之敬心
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义传密意扶持入吾心
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愿得觉性力之大灌顶
耶内内穴作威哲巴当
原本住故不依勤作修
旺布恰巴所拉么度匠
亦不观待基石区别等
拉威耶玛其巴森杰桑
自心简单难信之密秘
喇咪曼锕多基通杰结
愿之上师窍诀力见之
驻向夏巴根多伦玛得
戏论观查妄加分别心
匝样哲巴让涅锕沃杰
追寻修习自身徒劳无功因
么向贡巴穴样强沃热
缘法修习耽误如樊笼
惹诶驻巴囊内窍巴效
若能净除戏论痛楚根
三交抓拉通瓦刚美匠
杜绝言思虽无见何法
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亦无末见剩余闲暇法
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自心最深处确信甚深义
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愿证无法诠示之真像
驻根嘎内达穴哟塔邦
戏论本净之故离有边
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觉相开创之故离无垠
尼色交匠多贝借策赞
虽然二者各自取式许
耶美交抓年波敦通效
愿见无分离说公平义
德纳泽木达亿瓦结银德
在此宛如以指标值示月
当波耶晓策给存虚匠
始初虽以言思作诠示
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自然法性超离言思境
交给让拉栏得通瓦效
愿见自身本住自性义
德拉萨瓦夏瓦玛通样
在此看不到所舍之诸法
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亦无创建所修之法故
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杜绝破立勤做法性中
楞基内波敦拉借巴效
若能趣入当然安住义
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假立孰知本基能车行道
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及其个人所得果位之诸法
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自性界如虛空分次第
夏美敦拉楞基内巴效
若能安住无作开创义
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迷离假立不干净循环法
得类洛巴达波囊瓦扬
与彼反过来清静之呈现
度外套搭配巴南巴驻波秋
观待假立均为戏论法
驻美西拉子么内通杰结
愿见无戏本身不了义
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离意法性原本之住相
达当贡艾尔津多贝哲
见做成垢各自为遮障
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到底天性实相离见修
纳咪敦拉瓦基内杰结
若能安住当然真正义
刚拉么巴夏瓦达沃德
一切所缘即是见祛毒
刚耶作威仁巴贡波俊
一切勤作即是修行过
刚拉浪多夏瓦效波创
一切选择个人行为之险隘
惹厄根抓秋涅通瓦效
若能现见离苦之法性
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未进戏论樊笼觉性相
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杜绝各自现量见彼性
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伺意犹将虛空打肉疙瘩
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若能顺通自住真正义
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那时主动道童瓶佛身
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智分自光显著妙吉祥
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愿为当然聪慧之灯光效果
哲波门米尔波炯杰结
催毁一切极深黑喑障
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不改法性原本无为法
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无有再次更新改造修习道
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由不得因生到底之果位
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若能现见本来源于住义
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伺察意句糠秕迷离道
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怎样宣说离不了各自网
龙类玛雄交给热夏沃
由不得教生自身所证义
曼锕RA摩酿拉贡巴效
若能以心持念深窍诀
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能取取于其性即迷离
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怎样执着并不是真像性
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由不得心存当然聪慧身
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若能造就了义正等觉
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觉空觉性界中圆诸法
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皆成唯一明点平等性
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息灭一切轮涅之希惧
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愿得不了法身到底果
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今此所现一切身与境
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皆如头发分别心所现
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是以无念盛福自看中
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若能现前法尽原本界
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尔时等同于虛空聪慧身
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饶益十方三时无垠众
潘迪敦根效沃耶银诺
普降一切所有如意宝
哲抓追威塔特托巴效
愿得到底离障胜果位
此愿文乃为共称之为喀麦隆扎革勒金刚亥母之化身为——致尊护乐聪慧自得母，于火狗年三月十二日，供奉吉祥如意哈达、珠宝首饰严饰之白水晶佛珠等圣物并且做好劝请，而为姻缘，麦彭文殊开心或名光辉金钢者，心里猛然呈现此大圆满不共自宗之专业术语，并于当天完满所造。为此善业，愿诸一切众生，得到 原本怙主文殊道童之果位。
仅闻亦定得摆脱
金刚持赞殊胜道
逻辑思维其理何必说
法性谛力速摆脱
有勤因乘难调时
续云普贤教出生
圣言所赞精藏教
愿彼周边诸人世间
芒嘎朗
译于喇荣五明佛学院
丁丑年七月四日（阳历一九九七年9月3日）
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