四臂象头王财神爷

藏传佛教神谱中最标新立异的一个石雕佛像是四臂象头王财神爷与他的五个空行母。在唐卡美术绘画中四臂象头王财神爷(“甘奈施”的又称)被一个灰黑色、赤身的猴头空行母高高的抬起,她一边口含住四臂象头王财神爷的下边,另一边将月经所有滴进嘎巴拉碗中。此外的四位空行母位于四臂象头王财神爷的四方,均为赤身的鲜红色空行母,一样将月经滴进嘎巴拉碗内。与嘿噜嘎胜乐金刚相关的密宗魔王寨有点儿类似湿婆《往世书》相关的印尼密法。四臂象头王财神爷为湿婆之孙,因而也就是《往世书》的品牌代言人。他還是古印度佛家胜乐密续的关键护法,之后盛行于藏传佛教各教派,为持念胜歌坛城的人出示维护和适用。

大概从13世纪刚开始,宁玛派刚开始出現“伏藏呈现”状况。这种伏藏大多数是对传统式宁玛承传的再生产加工。并最后造成了“长承传”和“短承传”的差别,前面一种就是指公年7新世纪至11世纪从印尼传到的初期承传,后面一种就是指再生产加工之后的伏藏承传。但是,并并不一定的伏藏全是对初期宁玛承传的更新改造。许多 伏藏另外也收益了旧译派的传统式,因而也包含了一些宁玛派原先所不会有的教规。那洛巴六瑜伽健身伏藏便是在其中一例。一样,四臂象头王财神爷与月经空行母也极有可能是一个结合了噶当派的四臂象头王财神爷承传的伏藏。殊不知,与噶当派的四臂象头王财神爷品牌形象对比,宁玛派的伏藏在性的限度上毫无疑问要胆大许多 。


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